Философия как история философии

160___Вопросы теории историко-философского процесса

ям о том, что развитие опытных наук подготовило рас­цвет философии нового времени, Гегель нередко трети­рует исследователей-эмпириков, которые «стремятся лишь к знаниям и исследуют то, что есть и было, так что в результате получается масса эмпирического мате­риала, где открытие новой формы, нового червя или дру­гого насекомого и нечисти почитается великим счасть­ем» 21. Это несколько наивное осуждение исследователей, занимающихся всякой «нечистью», явно свидетельству­ет о том, что Гегель был далек от понимания тех теоре­тических перспектив, которые открываются перед на­уками именно благодаря накоплению «незначительных» эмпирических фактов, которые сами по себе, т. е. без связи с другими фактами, возможно, и не представляют особенного научного интереса. В этом отношении Гегель, при всем своем критическом отношении к ограниченно­му эмпиризму, мало чем отличался от тех эмпириков^ которые не видели существенности связи наблюдаемых ими природных явлений.

Через четверть века после смерти Гегеля Ч. Дарвин, создавая свое эволюционное учение, обратил внимание на существование множества пород домашних голубей, в сущ ности незначительно отличающихся друг от друга. Дарвин высказал предположение, что все они ведут свое про исхождение от обыкновенного дикого голубя. Такое же предположение высказал Дарвин и относительно различных пород собак и других домашних животных, связав это многообразие пород с практикой искусственного отбора, изучение которой привело Дарвина к идее естественного отбора. Насколько далек был Гегель от такого, подлинно научного отношения к незначительным, на первьи| взгляд, эмпирическим фактам, видно хотя бы из следующего его заявления: «Если считается достойным стремле

21 Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Кн.
Соч. Т. X. С. 5.>

Философия и фундаментальные науки в системе Гегеля 161

нием познать бесчисленное множество животных, познать сто шестьдесят семь видов кукушек, из которых у одного иначе, чем у другого, образуется хохол на голове; если считается важным познать еще новый жалкий вид семей­ства жалкого рода лишая, который не лучше струпа, или если признается важным в ученых произведениях по эн­томологии открытие нового вида какого-нибудь насеко­мого, гадов, клопов и т. д., то нужно сказать, что важнее познакомиться с разнообразными видами движения мыс­ли, чем с этими насекомыми»22. В этом высказывании Гегеля обращает на себя внимание не только пренебрежи­тельное отношение к орнитологии, энтомологии и другим наукам, занятым изучением всяких «жалких» объектов, но и явное противопоставление этим будто бы малодос­тойным занятиям изучения логики. Так конкретно выяв­ляет себя спекулятивно-идеалистическое противопостав­ление философии частным наукам.