Феномен человека - вчера и завтра

Известно, что созданная большевиками командно-административная система (этакратическое общество) детерминирует поведение человека и придает своеобразие его статусу. Несмотря на то, что партийная идеология акцентировала внимание на человеке, который считался главной целью планирования, чтобы превратить его из средства в цель, чтобы осуществить царство божье на земле, ничего не вышло. Как отмечает Ф. Хайек, “поскольку в процессе планирования в принципе невозможно учитывать склонности индивида, конкретный человек более чем когда-либо будет выступать как средство, используемое для служения таким отвлеченным целям, как “всеобщее благо” или “общественное благосостояние” [28]. Человек выступает “низшей” личностью для осуществления высшей личности в виде “всеобщего блага” или “земного рая”.

Командно-административное общество имеет сложную структуру, оно состоит из множества граней и требует координации и субординации иерархических слоев, органов и организаций. И тем не менее в его основе лежит ячейка -“коммуна” (А. Зиновьев), она несет на себе весь каркас командного общества. Коммуны представляют собой каналы, по которым индивиды обменивают свои силы на средства существования и благодаря которым как элементы включаются в общественное целое. “Они входят в общество, — пишет А. Зиновьев, — не непосредственно в качестве суверенных единиц, но лишь через эти первичные коллективы (через коммуны). Коммунистическое общество состоит не непосредственно из людей, а из коммун. И поэтому носителем личностного канала здесь является не отдельный человек, а целостный коллектив людей” [29]. Личностью здесь выступает только коммуна, тогда как отдельный человек представляет собою только “кусочек” (или “момент”, по выражению Л. Карсавина) личности, либо “безликое” условие личности. Поэтому статус и поведение человека определяются принципом “интересы коллектива выше интересов отдельного человека”.

Человек же, который имеет возможность осуществить свою жизнедеятельность в обществе, будучи независимым от первичного коллектива, представляет угрозу самим основам общества. Вся система командного общества нацелена на то, чтобы человек находился в зависимости от нее - отсюда и всякого рода многочисленные ограждения, превращающие его фактически в крепостного. Таковы “благие” плоды учения о симфонической личности, осуществленные в ходе большевистского эксперимента по построению утопии земного рая. Здесь приходит на ум известное изречение, что “благими намерениями дорога в ад вымощена”.