Феномен человека - вчера и завтра

Современная психология исходит из приоритета феномена подсознания по отношению и к физиологии, и к высшей нервной деятельности. Индивид, который находится в процессе растворения в массе, перестает подавать импульсы подсознательной агрессивности. В подсознании человека имеется генотип, представляющий собой “комплекс отпечатков, оставленных предками и служащих конструктивным материалом для построения души целой расы” [40]. Индивид, находящийся в массе, подвержен сильной сенсорной сатурации (перенасыщенности чувств), что лишает егo способности размышлять. Он увлекается всеобщим движением и становится одним из элементов структуры массы, т.е. гиперличности.

Необходимо считаться с тем, что гипноз (и самогипноз) в мягкой форме и практически незамечаемых проявлениях присущ нашей повседневной жизни. Исследователи указывают на то, что способность к гипнотизации служит показателем гибкости личности и ее возможности образовывать не только личность, но и мультиперсональную личность. В связи с этим представляют интерес высказывания Дж. Бирса: “... подверженность гипнозу, обнаруживаемая в экспериментах, является исключительно устойчивой личностной чертой, может быть, даже в большей степени, чем вес тела или цвет волос”; “Почти все множественные личности хорошо поддаются гипнозу...” ; “Невозможно отделить гипноз от негипнотических состояний, не впав в логический абсурд” [38].

О значимости углубления межличностных отношений свидетельствует и трансперсональная психотерапия, когда в лечебных целях она использует искусственно сконструированную гиперличность. С. Гроф дает следующее описание состояния пациентки, проходившей соответствующую процедуру. “В этот момент Милада приняла позу эмбриона и, по-видимому, находилась в глубокой регрессии. Я отметил значительные изменения в ее лице. Морщины исчезли, и она выглядела как младенец. Она сообщила, что переживает удивительное единство со своей матерью. Их чувства не различались. Она свободно могла переходить от ощущения себя младенцем в утробе или у материнской груди к ощущению себя своей матерью, беременной или кормящей. Она могла также быть тем и другим одновременно, не ощущая границ в этом едином эмпирическом континууме.

Открыв глаза, она с большим удивлением заметила, что не чувствует границ между собой и мной. Ей казалось, что °на может читать мои мысли и чувства. В некоторых случаях, когда она выражала вслух свои предположения, я мог подтвердить их... В определенный момент Милада обнаружила также элемент параноидального страха, полагая, что все ее мысли передаются не только мне, но и всем людям на Земле” [41]. В данном случае в терапевтическом сеансе регрессивное переживание двуединства пациентки с матерью во время внутриутробного существования и во время кормления грудью сочетается с переживанием слияния с терапевтом.