Феномен человека - вчера и завтра

Страница: 1 ... 228229230231232233234235236237238 ... 336

В буддийском сочинении «Великое созерцание» подробно описываются изменения, происходящие с человеческим телом после смерти. Таких картин всего пять: гниение, вид окровавленного тела, картина воспаления и нагноения, почернение трупа и пожирание трупа насекомыми. Отчетливо представленная картина последовательных изменений человеческого тела разрушает все привязанности и желания, вызывает отвращение ко всему прекрасному [49]. Сидя в комнате в состоянии глубокой медитации, можно в конечном счете приблизиться к «видению нечистоты». Более того, если к аскету привести женщину, которая у всех вызывает впечатление совершенной красавицы, то она для него выглядит всего лишь куском отвратительного, тухлого мяса и сгустком гноя с кровью. Но и это еще не все: представьте себе, что приводят неотразимую красавицу и сажают ее перед глазами аскетов, адептов буддийского учения. И когда аскет п)тем медитации приблизится к «видению нечистоты», тогда живая красавица кажется отвратительной не только ему, но и всем присутствующим [50]. Здесь перед нами в эффект коллективного внушения, коллективной галлюцинации, который использовался и иезуитами. Сейчас и этот эффект получает научное объяснение: человек не сводится к своей вещественной, телесной структуре, с ним связано облако генерируемых его организмом физических полей с впечатанной в них физиологической и психологической информацией.

Так, согласно американскому психиатру С. Грофу, для полного, исчерпывающего объяснения феномена человека следует принять следующий парадокс - человек одновременно является и материальным образованием (биомашина) и неограниченным полем сознания [51]. Очевидно, организм человека включает в себя сложную полевую организацию, структура которой не включена в активную сферу сознания человека. Вполне возможно, что элементы этой информационно-полевой организации могут включаться в образное мышление и в состоянии медитации, о чем уже давно знали философы древнего Китая и древней Индии, те или иные образы могут передаваться (внушаться) другому человеку. Поэтому можно объяснить феномен коллективного внушения буддийского аскета. В общем же мы видим, что и медитация, когда достигается «созерцание нечистоты», и правило Игнатия Лойолы о созерцании иезуитом собственной смерти преследуют одну цель — сформировать такую личность, которая, будучи безразличной к миру, могла бы воздействовать на сознание других людей, управлять их поведением.

Итак, вышеизложенное позволяет сделать вывод о том, что культурные, психологические и физиологические механизмы, хотя многие из них и не были известны иезуитам, использовались в ордене для вытачивания социальных «винтиков» - религиозных фанатиков, составляющих вымуштрованное войско, «черную гвардию» Ватикана. Не следует забывать, что орден иезуитов, основанный 400 лет назад для борьбы с Реформацией, активно действует и ныне.

— 233 —
Страница: 1 ... 228229230231232233234235236237238 ... 336