Такое понимание процессов памяти находится в русле последних исследований нейрофизиологии, согласно которым кратковременная память представляет собой активный процесс ограниченной длительности, не оставляющий следов. Долговременная память связана со структурными изменениями в нервной системе, вызванными повторной активацией замкнутых нейронных цепей. «Повторное возбуждение образующих такую цепь нейронов приводит к тому, что связывающие их синапсы становятся функционально эффективными. После установления таких связей эти нейроны образуют клеточный ансамбль, и любое возбуждение относящихся к нему нейронов будет активировать весь ансамбль. Так может осуществляться хранение информации и ее повторное извлечение под влиянием каких-либо ощущений, мыслей или эмоций, возбуждающих отдельные нейроны клеточного ансамбля» [41]. В концепции клеточных ансамблей существенно понимание следа памяти как процесса взаимодействия многих нейронов, а не как статической «записи» в структуре нейрона. В определенном аспекте организм - это самосокращающаяся система пульсирующих полимеров. Поэтому представление о мозге как стабильной в пространстве и времени системе, интегрирующей различные клеточные элементы, неадекватен действительности. По выражению ученого Р. Галамбоса, «мозг подобен огромному клубку микроскопических червей, ни на минуту не прекращающих своего движения» [42]. В нем постоянно совершают амебовидное движение тела нейронов, находятся в постоянном движении отростки нейронов, медленно пульсируют глиальные клетки, отростки которых обладают амебовидной подвижностью. Представляет интерес гипотеза о связи пульсации глиальных клеток с цикадным (суточными) ритмами организма. В свете этого становится понятным требование ордена иезуитов регулярно совершать психологические упражнения. Следует также учитывать и то, что процесс формирования следов памяти, или энграмм, представляет собой не просто фиксацию следов каких-то событий, а глубокую перестройку взаимоотношений организма и среды. Энграмма не только определяет активность организма, но, в известном смысле, и преобразует сам организм, превращая его в новую целостность с новой системой детерминации,[43]. В процессе формирования энграммы, т.е. при осуществлении тех n.iif иных отражательных актов, и хранения информации каждаяхновая энграмма образует связи с другими энграммами, входит тем самым в элемент системы мозга, оказывая влияние на его деятельность. Аппарат памяти в целом представляет собой один из основных механизмов, фильтрующих восприятие внешнего мира и задающих оценки воспринимаемым событиям: «Аппарат памяти, формируя энграммы, в прямом смысле перестраивает мозг, модифицируя и обогащая таким путем последующие отражательные акты (и не только их!)» [44]. Не зная современных данных о переработке человеческим организмом информации, о закономерностях функционирования человеческой памяти, основатель ордена иезуитов интуитивно уловил то, что можно управлять эмоциональной памятью посредством сенсорных воздействий на аппарат памяти. Это позволяет перестраивать личность человека в нужном направлении, формировать ее для выполнения специфических функций - быть воином Христа в экспансионистских планах Ватикана. — 231 —
|