Феномен человека - вчера и завтра

Заслуживает внимания и то, что «созерцание», предписываемое Игнатием Лойолой, наряду с деятельностью интеллекта требует «применения чувств» - зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания. В этом случае следует обратиться к результатам современных научных исследований, установивших историческую природу человеческой перцепции. Оказывается, что на интересы и сенсорные функции средневекового человека реальный мир влиял посредством религиозных чувств, т.е. форма и характер восприятия вещей в значительной степени зависели от эмоциональных факторов, от аффективной стороны человеческой природы. С ней более тесно связаны слудоховая, осязательная и обонятельная системы чувств. Понятно, почему в умах людей XVI в. эмоциональное доминировало над интеллектуальным, а в сфере перцепции слух, обоняние и осязание - над зрением.

Имеется определенная корреляция между визуальной функцией человека и его рациональным отношением к миру. В эпоху Ренессанса произошло перемещение человеческих эмоций с предметов потустороннего мира на предметы земного мира. Данный процесс отражает определенной степени упадок религиозной идеологии в эпоху Ренессанса. Ослабление религиозной веры связано с возникновением новых контактов человека с реальным миром, с возрастающей интеллектуализацией [36]. Использование же метода «применения чувств» позволяет ограничить значимость интеллектуального фактора, направить его в русло религиозных устремлений индивида, что и практиковалось в системе обучения членов «ордена Иисуса».

Не менее важную роль в этой системе обучения играл и временной интервал выполнения иезуитом упражнения - один час. Как уже отмечалось, именно этот интервал времени необходим для консолидации следов памяти, перехода их из кратковременной памяти в долговременную память, что и используется в религиозной культовой практике. Действительно, исследования показали, что существует несколько десятков часовых (или околочасовых ритмов) на уровне субклеточном, отдельных клеток, клеточных популяций, тканей, органов и поведения организма человека. Околочасовая ритмика характеризует интегральную активность организма, а также смену фаз сна у человека и некоторых других млекопитающих, отражает регуляцию метаболизма (обмене веществ) клеток и присуща нейронам коры человеческого мозга. «Наиболее существенный из обнаруженных околочасовых ритмов — ритм синтеза белка, возможно, является базовым для подобных ритмов клеточных и органных функций» [37]. Эта ритмическая пульсация синтеза белка имеет отношение к интегративной деятельности мозга, включающей в себя процессы памяти.