|
Прежде всего обратим внимание на то правило в «Духовных упражнениях», в котором говорится о необходимости «представить местность, где происходит благочестивое событие», чтобы пробудить благочестивые созерцания. «Созерцание», без которого немыслимы подготовка и воспитание иезуита, обязательно предполагает представление духовных, абстрактных образов в телесной, чувственной форме. Здесь необходимо обратиться к истории памяти, или мнемонике. Эту теорию разрабатывали Аристотель, Платон, Цицерон, Квин-тиллиан, Августин Блаженный, Фома Аквинский, Петрарка, Раймонд Луллий, Джордано Бруно, Декарт, Лейбниц и др. Искусство мнемоники, культивируемое в Древней Греции и Риме как часть риторики [27], в христианском средневековье как часть добродетели, оказало влияние на философию, религию, живопись, архитектуру, театр и даже символику тайных союзов. Искусство мнемоники просматривается, по мнению английского специалиста, знатока эпохи Возрождения Ф- Яте, в новаторских фресках живописи Джотто, концепции ада в «Божественной комедии» Данте, архитектонике готических храмов, протестантских концепциях воспитания, структуре «Суммы теологии» Фомы Аквинского, дифференциальном исчислении Лейбница и т.д. [28]. Оно позволяет понять многие феномены в истории европейской культуры. Искусство мнемоники оперирует понятиями локусов представлений: локус - это место, доступное для воспроизведения в памяти, например, дом, пространство между колоннами храма или другого здания и пр.; представления — формы, знаки или узоры того, что человек старается запомнить. Локусы и представления органично связаны. Если, например, человек желает вспомнить тигра, орла, чье-то лицо или какое-то событие, он должен поместить их представления в определенных локусах, где они были впервые запомнены. Это искусство является неким внутренним письмом. Люди, знающие алфавит, могут записать то, что им продиктуют, и прочитать то, что записали. Подобно тому те, кто овладел мнемоникой, умеют размещать в соответствующих местах (локусах) и в случае необходимости извлекать из памяти то, что когда-то услышали, увидели, обоняли или осязали. Искусство мнемоники широко культивировалось в дописьменную эпоху цивилизации как искусство запоминания произносимого слова. Не случайно Сократ считал культивирование «устной традиции» в Древнем Египте проявлением наиболее глубокой дисциплины человеческого духа [2§]. Затем, по мере развития цивилизации, оно распространилось на вещи, подверглось кодификации. Сформировались правила применения искусственной памяти. В итоге Фома Аквинский отмечает, что «духовные, простые понятия легко выпадают из души, если они не ассоциируются с телесными подобиями» [30]. Иными словами, в искусстве мнемоники происходит со временем нарастание визуализации. — 226 —
|