Феномен человека - вчера и завтра

Известно, что совершенный Альбертом Великим и Фомой Аквинским пересмотр правил мнемоники, представляющих собой правила схоластики, способствовал в XIII в. их популяризации. Одним из аспектов этого процесса является применение искусства памяти в формировании типов представлений. «Эра схоластики, - подчеркивает Ф. Ятс, - это период увеличивающегося радиуса зрения. Это также эра памяти, когда для овладения памятью нового знания необходимо было создать новые формы представления» [31]. Хотя концепции в христианской доктрине и учение о морали не подверглись, вероятно, коренным преобразованиям, они стали теперь более сложными. Ведь теория добродетелей и прегрешений стала более широкой, точной и упорядоченной. Человек, стремящийся жить добродетельно и одновременно помнящий, что следует избегать прегрешений, вынужден был фиксировать в своей памяти больше материала, чем раньше, когда эти проблемы не были так сложны.

Члены монашеских орденов воскресили искусство красноречия, используя его для провозглашения своих учений; проповедничество занимало основное место в деятельности доминиканского ордена, называемого орденом проповедников. Несомненно, что искусственную память в средневековой форме использовали в основном для запоминания проповедей. Главное усилие проповедничества было направлено на внушение правил веры и строгой этики, в которой добродетели и прегрешения полностью отделены и противопоставлены друг другу и особо подчеркиваются награды и кари, ожидающие человека в загробной жизни.

Проповедническая деятельность доминиканцев основывалась на приспособленных для их целей правилах памяти, сформулированных Фомой Аквинским. Эта модификация была произведена членом ордена проповедников — Джованни до Сан Джи-миньяно. Они звучат следующим образом: «Имеется четыре вещи, которые помогают человеку в хорошем запоминании:

Во-первых, он должен располагать в определенном порядке события и вещи, которые необходимо запомнить.

Во-вторых, он должен относиться к ним эмоционально.

В-третьих, должен выражать в виде необычных подобий.

B-четвертых, должен повторять их про себя во время частых размышлений» [32].

В их основе лежит один принцип: для того чтобы люди могли запомнить нечто необходимое, следует его подавать в форме необычных подобий или аналогий, так как абстрактные понятия лучше запоминаются через аналогии, вызывающие эмоциональную окраску этих понятий. Опыт воздействия на психику человека, накопленный орденом доминиканцев, или орденом проповедников, несомненно был использован Игнатием Лопатой в системе воспитания иезуитов; вспомним его высказывание: «...Так поступал св. Доминик, - так буду делать и я».