|
Взрыв религиозного фанатизма может способствовать народным войнам, как это произошло с восстанием тайпинов в Китае (1850-1864 гг.). Ряд народных движений консервативной направленности, от восстания ихэтуаней в Китае до антишахской революции в Иране, также сопровождал религиозный фанатизм. Вот, например, что пишет о боксерском восстании в Китае русский дипломат И.Я. Коростовец: “... подобно многим народным движениям в Китае, это также заключало в себе элемент сверхъестественного. Провозгласив своим девизом защит)- империи и уничтожение иностранцев, боксерские вожди стали привлекать последователей обещаниями бессмертия и неуязвимости. Установилось мнение, что настоящий боксер не мог умереть, а в случае смерти должен воскреснуть. Этот элемент сверхъестественности, магической силы стал привлекать в ряды боксеров простолюдинов не только из городской, но и из деревенской среды, наиболее склонной к суевериям” [54]. Образцом такого союза “Ихэтуань” служили религиозные общества, где мальчики с раннего возраста под руководством наставников занимались даосской гимнастикой, а девочки стремились найти “философский камень”, обеспечивающий бессмертие. Ихэтуани исполняли различные обряды с одной целью - призвать на помощь духа, чтобы тот вселился в тело молящегося и наполнил его сверхъестественной силой. Веру в помощь потусторонних сил можно видеть и в прокламациях ихэтуаней; отрывок одной из них гласит: “Настоящее время представляет знаменательную эру в истории империи, когда вмешательство небесной силы должно спасти ее от иностранцев и очистить ее от оскверняющего присутствия всех иностранных нововведений. Для достижения этой цели небо ниспосылает на землю бесчисленные полчища воинов-меченосцев. Так как эти воители невидимы и бессильны без посредничества человека, то необходимо, чтобы они вселились в обыкновенных людей для выполнения своего назначения” [55]. На шумных собраниях и в прокламациях-воззваниях ихэтуани призывали всех китайцев к восстанию против иностранцев, на некоторых европейских домах ставили кровью знаки, означающие сожжение этих домов, а их обитателей обрекали на гибель. В общем делалось все, чтобы вызвать у населения ненависть к иностранцам. И результаты не замедлили сказаться - ихэтуани проявили к своим противникам жестокость и разнузданность, они истребляли всех христиан, чужих и своих независимо от пола и возраста, а их жилища превращали в пепел. Сама жестокость ихэтуаней приняла патологические формы в силу сложившихся социально-классовых причин: невыносимый классовый гнет, отчаянная борьба за существование, голод, нищета, моральное угнетение. В результате вероломной и предательской политики императрицы Цыси ихэтуани сначала использовались для уничтожения иностранцев, а потом иностранцы - для уничтожения ихэтуаней, восстание не переросло во всенародное и было потоплено в крови. — 176 —
|