Феномен человека - вчера и завтра

И, наконец, в югославской “Малой энциклопедии просвящения” приводятся типичные характеристики фанатизма: энтузиазм и сильная преданность одной идее, слепая вера в нее, либо в религиозные догматы. И наряду с этим религиозный фанатизм квалифицируется в качестве изуверского фанатизма, когда слепая религиозная вера приводит к самозабвению, крайней нетерпимости, иногда к злодеяниям [13]. Такое определение несет на себе отпечаток вольтеровского понимания религиозного фанатизма и противопоставления его так называемому энтузиазму: “Фанатизм для суеверия - то, что исступление для лихорадки, что бешенство для злобы. Тот, у кого бывают экстазы, видения, кто сны принимает за действительность и фантазии за предсказания - энтузиаст; тот кто убийствами поддерживает свое безумие — фанатик. Жан Диас, удалившийся в Нюрнберг, был совершенно убежден, что папа — антихрист Апокалипсиса, и что он имеет на себе знак зверя: он был энтузиаст. Его брат Бартоломео Диас, отправившейся из Рима, чтобы свято убить своего брата, и, действительно, его убивший из любви к богу, был одним из самых отвратительных фанатиков, когда-либо созданных суеверием” [14]. В истории имеется достаточно примеров, свидетельствующих о том, что убийцы герцога Франсуа де Гиза, Вильгельма, принца Оранского, короля Генриха III, короля Генриха IV и многих других были одержимы бешенством религиозного фанатизма.

Достойно сожаления, что отсутствует определение фанатизма и религиозного фанатизма в “Философской энциклопедии” и в -“Философском энциклопедическом словаре”. И только в -“Атеистическом словаре” религиозный фанатизм определяется как слепая, доведенная до крайней степени приверженность религиозным идеям и стремление к неукоснительному следованию им в практической жизни, нетерпимость к иноверцам и инакомыслящими [15].

Если обобщить существующие в научной литературе определения религиозного фанатизма, то его суть, по нашему мнению, .можно сформулировать следующим образом: религиозный фанатизм представляет собой общественный феномен, включающий в себя психокультурные основания и социальную позицию, проявляющуюся в слепой, доведенной до предела приверженности определенным религиозным представлениям и в крайней нетерпимости к инаковерцам и инакомыслящим. К характерным особенностям религиозного фанатизма относится искренняя убежденность в абсолютной истинности тех или иных религиозных ценностей, исключительная преданность этим ценностям, иррациональное эмоциональное отношение к действительности, зачастую возникающее на основе догматического мышления и деспотизма или авторитаризма в жизненной практике. Это определение в дальнейшем анализе используется в качестве рабочего инструментария.