Феномен человека - вчера и завтра

Гипотеза о биологической природе навязчивых состояний вполне согласуется с фундаментальным положением современной науки, согласно которому “мозг человека — хроника всего процесса, пройденного природой на протяжении бесчисленного множества веков” [41]. Во всяком случае новые представления о биологическом субстрате навязчивых состояний ставят вопрос о кардинальном пересмотре существующих понятий об эволюции, разуме и ритуалах. Для нас существенно то, что навязчивые состояния не позволяют человеку корректировать свое поведение в соответствии с реальностью, что лежит в основе ритуального поведения, которое “впаяно в мозг человека” [42]. Возможно, что фантастическое поведение имеет основание в формах поведения, которые “впаяны в схему” мозга (К. Лоренц), т.е. заложены изначально в его программу. Гипотеза о биологической природе навязчивых состояний находит подтверждение в работах зарубежных ученых А. Кемпинского, Ф. Блума, А. Лейзерсона и др.

Не менее важна и сфера мышления, где фанатизм проявляется в виде религиозного догматизма, причем последний имеет нейрофизиологическую основу. Исследования в области нейробиологии показывают, что мозг человека сходен с картон. В ней заключена информация, поступающая от органов чувств (для составления такой карты применяются позиторная эмиссионная трансаксиальная томография, введение в кровоток радиоактивных изотопов, с последующей обработкой полученных данных на компьютере) [43]. Если тот или иной рецептор (зрительный, вкусовой и т.д.) воспринимает соответствующий стимул, то возникает вполне определенная реакция в строго локализованной группе нейронов мозга. В основе организации этой карты лежит генетическая программа, однако ее детали могут модифицироваться под воздействием индивидуального опыта в ранний период развития мозга и также могут изменяться у взрослого индивида. В связи с этим возникает вопрос о схеме соединения элементов карты, благодаря которой достигается сочетание фиксированной структуированности и гибкости.

Известный американский нейрофизиолг Дж. Эделмен выдвинул концепцию нейродарвинизма, согласно которой мозг потенциально способен представить большое множество разнообразных стимулов, однако избирает стимулы, испытываемые данным индивидом в жизненной практике [44]. Такой отбор, согласно Дж. Эделмену, может происходить лишь тогда, когда основной единицей организации в коре мозга служит не отдельный нейрон, а группа нейронов. Нейроны той или иной группы “договариваются между собой представлять между собой определенную область каких-либо рецепторных клеток, так называемое рецептивное поле. Так как размеры таких групп нейронов весьма малы (около 50 мкм в поперечнике) и их невозможно исследовать существующими методами, был использован метод компьютерного моделирования. В итоге оказалось, что сеть нейронов с реальными анатомическими и биохимическими свойствами может спонтанно образовывать группы нейронов. В модели обычно заложено правило синоптических модификаций. “Синоптическая сила” (эффективность передачи сигналов между двумя нейронами) зависела от активности сети. Повторение определенной ситуации усиливало определенные синапсы и укрепляло нейронную активность определенного характера (как здесь не вспомнить ритмику ритуальных экстатических танцев дионисийских мистерий и орфических обрядов древних греков, индийских киртан - песен восхваления, мусульманского ритуала зикр, тысячекратно повторяемые восклицания в католизме и т.д.). “Сила” данного синапса увеличивалась, если входной сигнал возникал не только в этом синапсе, но и в большинстве других синапсов той же клетки. Каждый раз перед началом моделирования “синоптические силы” задавались случайным образом. При стимулировании рядом расположенные рецепторы посылали сигналы к определенным клеткам коры. Эти клетки, получающие входной сигнал и интенсивно связанные между собой, влияли друг на друга по принципу обратной положительной связи. Это влияние усиливалось, и в результате образовывались группы сильно связанных нейронов.