Феномен человека - вчера и завтра

Здесь интересна связь бичевания с психическими, особенно сексуальными, возбуждениями. В литературе приводится ряд примеров, когда мужчины не были способны к сексуальным сношениям, если перед этим на совершали ритуал бичевания. Утверждается, что они воспринимают физические страдания как. высшее блаженство, а момент наибольшего наслаждения наступает у них во время интенсивного бичевания. Это объясняет механизм сексуального извращения, называемого мазохизмом. Именно мазохизм, который чаще всего связан с садизмом, потому что в обоих случаях сексуальное возбуждение рождается из страдания и покорности (различие состоит в том, мазохист хочет быть объектом, а садист — субъектом), приводит к примитивному религиозному экстазу, либо его сопровождает. Это заметил первый немецкий историк религии Ш. Мейнер в своей работе “Allgemeine Britische Geschich-te der Religionen” (1806-1807). Он приводит примеры турецких любовников и христианских флагеллантов (самобичевателей. - В.П.), которые хлестали себя перед желанной особой до крови так, чтобы эта кровь брызгала на нее, что доставляло им наслаждение, граничащее с трансом. Эту проблему поставил и развил в начале XX века французский писатель, политик и публицист Б. Констан, обративший внимание в своих работах по религии на диалектически дополняющие друг друга элементы чувственности и аскезы, эротизма и преступления, орган и скорби [33].

В свое время Д. Дидро писал о современных ему “язычниках” - индийских факирах, которые ходили нагими и, прибывая в населенное место, извещали об этом звоном колокольчиков. Тогда толпы женщин собирались вокруг и целовали их детородные органы, веря, что это сделает их плодовитыми. Очевидно, согласно представлениям участниц таких предивных событий, это не имело ничего общего с эротоманией, ибо относилось к магии плодородия. Все это, однако, требовало определенного психологического тренинга со стороны факира, чтобы преодолеть сексуальное возбуждение. Подавленная сексуальность в итоге порождала психическую напряженность, которая подвергалась сублимации и способствовала достижению религиозного экстаза.

Известно, что отшельники и монахи из Палестины жили нагими и путем аскетизма достигали апатии и нечувствительности, желая показать свое господство над любыми желаниями, ходили в общественные бани, где купались вместе с женщинами. Там они творили удивительные вещи, провоцировали ситуации, в которых подвергали себя сексуальным искушениям и подавляли их благодаря “деспотизму” разума. Демонстрация наготы при одновременном контакте с нагими женщинами представляла одну из техник достижения религиозно-мистического экстаза. Такие действия, естественно, не могли совершаться без состояния психической напряженности, которое обычно является условием интенсивных религиозных переживаний.