|
Для православия всегда были характерны универсализм, терпимость и открытость в отношении к другим религиям и вероисповеданиям: “Дух вселенскости, терпимости и широты постоянно пребывал в русском религиозном и церковном сознании в борьбе с началами национализма, филетизма и конфессионального фанатизма, но никогда не был побежден последним [7]. Не случайно Русская православная церковь приняла активное участие во всемирном экуменическом движении, стремясь установить прочный диалог с другими конфессиями и осуществить подлинный православный универсализм, который основан на единстве всех христиан во Христе. В наше время православная церковь предпринимает немалые усилия для возрождения славянской культуры, что предусматривает дальнейшую многообразную деятельность издательств, музыкальных, художественных, архитектурных организаций по исследованию и развитию славянской культуры. Характеризуя участие православных христиан в этом архиважном деле, митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим заявил следующее: “В отношении перспектив сотрудничества церкви и общественных организаций, думаю, прогнозировать довольно трудно, хотя есть пути совершенно ясные и четкие...Церковь -это народ, таково догматическое понимание, таково ее историческое проявление...Что может сделать церковь? Перестройка ставит в центр внимания личность человека - человека нравственного. Мы говорим о будущем человечества и человека, который прекрасен и совершенен во всех своих возможностях: и в отношении к труду, и в творениях своего ума, и в проявлениях своих нравственных сил Поэтому тот исторический путь, который мы прошли — путь объединения сил для достижения общей цели, — всегда был путь нашей церкви [8]. Принимая участие в возрождении славянской культуры, обращая особое внимание на нравственную культуру, на культуру отношений между людьми, православие стремиться объединить людей, преодолеть нетерпимость между представителями различных конфессий и национальных групп, снизить уровень религиозного фанатизма и экстремизма в нашей многонациональной стране. Так, епископ Никанор, глава Сумской епархии, призывает свою паству и других людей к единению, к спокойному диалогу между различными конфессиями, осуждая действия львовского Руха. В интервью еженедельнику “Союз” он говорит о том, что даже фашисты старались избегать открытой конфронтации с православной церковью и ее служителями, а вот эмиссары униатской церкви несут смуту и раздоры по всей Украине [9]. Однако великий Кобзарь никогда не выступал за католическую веру на Украине. При этом следует заметить, что запорожские казаки носили оселедец, который символически противостоял выбритой на затылке католического монаха тонзуре [10]. — 130 —
|