|
Несомненно, что процесс “врастания” традиционных форм религии в светскую культуру, “растворения” традиционных религиозных ценностей в обыденном пласте культуре и связанных с ним специализированных сферах (философии, искусстве и др.) требует обогащения теоретического мышления, занимающегося выяснением места и роли религии в культуре, ее положения в настоящем и будущем стремительно развивающейся научно-технической цивилизации, ее связи с существованием отдельного человека. Иными словами, жизнь показывает упрощенный характер унаследованных от эпохи Просвещения и некоторых течений философии и науки XIX в. (позитивизм, эволюционизм, сцеинтизм и пр.) концепций “отмирания” и “конца” религии как “реликта прошлого”, “опиума народа”. Неадекватным действительности оказалось также традиционное понимание (недиалектическое и догматическое) процесса секуляризации, десакрализации сфер человеческой жизни и его культуры. Все это требует нового подхода к исследованию многослойного феномена религии в современных условиях, использования нового научного инструментария для выяснения будущего религии, а вместе с тем и перспектив религиозного фанатизма. На наш взгляд, в этом плане заслуживает внимания применение теории катастроф (или теории бифуркации), которая дает универсальный метод исследования всех скачкообразных переходов, разрывов, внезапных качественных изменений, происходящих в нелинейных системах, к моделированию общественных процессов, в том числе и функционирования религии. В последней части книги будет показано ее использование при моделировании перспектив религиозного фанатизма в различных регионах современного мира. Известный советский математик В.И. Арнольд, внесший значительный вклад в разработку этой теории, излагает математическую теории перестроек, созданную гораздо раньше концепции перестройки в нашей стране [6]. Особенность происходящей у нас перестройки связана с ее нелинейным характером, обусловленным движением общества от командно-административной системы к гуманному, демократическому социализму с его рыночной экономикой. Традиционные методы управления социальными процессами здесь не “срабатывают”, так как результаты, как мы видим, отнюдь не пропорциональны усилиям. Поэтому возникает необходимость в методах управления, основанных на парадоксальных идеях нелинейной теории. Простейшие качественные выводы из математической теории катастроф, или теории перестроек, в применении к нашему обществу, как нелинейной системе, таковы: - Начало движения в сторону лучшего состояния сразу же приводит к ухудшению наличного состояния (за счет самого факта нарушения стабильности), причем скорость ухудшения при равномерном поступательном движении к лучшему состоянию в первое время увеличивается. — 128 —
|