|
ЗАКЛЮЧЕНИЕ Рассмотрение феномена человека на пороге XXI столетия приводит к следующим выводам. В силу происходящего цивилнзационного сдвига, когда угасает современная западная цивилизация и прорисовываются контуры новой, в силу накопленного громадного эмпирического материала и появления новых теоретических подходов уже устарел традиционный подход к человеку. Сейчас наиболее ярко проявилось взаимопереплетение в природе человека рационального и иррационального начал. Не случайно, в истории человеческого мышления тенденции всепоглощающего рационализма противостояла другая тенденция, включающая в себя критицизм Ницше и Гуссерля, экзистенциализм, философскую герменевтику, французский персонализм, трансперсональную психологию, которая находится под сильным влиянием буддистского мировоззрения. В настоящее время плодотворным является использование голографической модели Вселенной и Человека, что позволяет объяснить ряд связанных с индивидом психофизических явлений (телепатия, предвидение будущего) и т.д. Феномен современного человека следует анализировать в контексте бурного развития информационных технологий, дающих ему возможность “погружаться” в виртуальные реальности со всеми вытекающими отсюда социокультурнымн последствиями. Теперь перед нами проявляется многомерная, сложная, нелинейная и многоэтажная природа человека постиндустриальной цивилизации. Ее отдельные стороны отражены в концепции множественности “Я” в одном теле, в полицентрической модели “Я”, в семантической теории личности и иных концепциях и моделях человека, представленных в тексте данного исследования. Феномен современного человека с необходимостью требует дальнейших исследований, находящихся на стыке метафизики, естествознания и гуманитарных дисциплин. Он является объектом междисциплинарного изучения, причем здесь актуализируется весь массив знания, накопленный в традициях культур Востока и Запада. Особенно интригующим является анализ космических оснований человеческой психики. Ведь Мир есть Великая Пустота, которая сама “внутри” себя дифференцируется на Бытие и Небытие, Существование Несуществования и Несуществование Существования. Эта Великая Пустота является живой, она осознает себя (не случайно, сейчас все чаще идет речь о том, что Вселенная обладает сознанием и имеет смысл своего существования) и закономерно порождает человека. В данном случае как нельзя лучше подходит старое определение: “человек есть замаскированное небытие”. Человек представляет собою “узел” Великой Пустоты, последняя вся как бы сплетена из таких “узлов”. И здесь не обойтись без представления о человеке как “мпкрокосмосе”, “монаде”, неразрывно связанной с “макрокосмосом”, Вселенной. — 124 —
|