Двуликий янус

Иными словами, антипсихологизм формалистов на деле означает, во-первых, непонимание психологического значения материала, в том числе и самой психологии действующих лиц (подчеркнуто нами - Е.Б.), а во-вторых их антипсихологизм - мнимый, в основе их учения лежит элементарный гедонизм, говорящий, что задачей искусства является создание красивых вещей и оживление их в восприятии.

Несостоятельность гедонизма была обнаружена с достоверностью, в частности Фолькельтом, из всех обобщений которого, по мнению Выготского, «нет более бесспорного и более плодотворного, чем его лаконическая формула: «Искусство состоит в развеществлении изображаемого» (4).

Точно также ложность гедонистического понимания психологии искусства показана была Вундтом, доказавшим, что в психологии искусства мы имеем дело с чрезвычайно сложным видом деятельности, где момент Удовольствия играет второстепенную роль. Вундт, согласно Выготскому, применяет в общем развитое Р. Фишером и Липпсом понятие вчувствования и считает, что психология искусства «лучше всего объясняется выражением «вчуствование». «Он дает понятию вчувствования очень широкое и в основе своей до сих пор глубоко верное определение, из которого мы и будем исходить впоследствии, анализируя художественную деятельность (подчеркнуто нами - Е.Б.). (5).

Развернутое собственное понимание «вчувствования» Выготский дает позже в 1929 г. в статье для Б.С.Э. Вчувствование, - пишет он в статье, - термин, употребляемый большей частью в эстетике и означающий объективирование психологической реакции, вызываемое каким-либо предметом. То есть вчувствование - это перенесение в предмет, приписывание предмету собственных переживаний («грустный пейзаж» - вчувствование настроения) При рассмотрении вертикальной линии необходимо поднять глаза, выпрямить голову и туловище, пробежать по линии глазами. Если при этом кажется, что линия стремится вверх, преодолевает тяжесть и т.д., то это стремление, преодоление и т.п. внутренней деятельности, приписываемое линии, является вчувствованием, или «объективированным самочувствием» (Липпс).

«Своеобразие этого рода переживаний, или внутренних реакций, заключается в их объективной связанности; в своем начале и конце, протекании и качестве они определены извне, объективно. Это делает вчувствование основой художественного переживания- объект (произведение искусства) становится предметом вчувствования то есть объективированного самочувствия множества людей ...Более спорным является разработанное Липпсом учение о том, что вчувствование является основой понимания чужой психики, чужого «Я» ...Несомненно, что элементы вчувствования имеются во всех этих случаях...» (6).