|
В предисловии Выготский подчеркивает, что он следует в психологическом исследовании искусства «объективно-аналитическому методу», беря за основу не автора и не зрителя, а произведение искусства. Он идет от формы художественного произведения к воссозданию соответствующей ему психологии и ее общих законов. В первой главе «Психологическая проблема искусства» Выготский уточняет, что его интересует психология как процесс и что общее направление метода выражается формулой: от формы художественного произведения через функциональный анализ ее элементов и структуры к воссозданию эстетической реакции и к установлению ее общих законов (1). В последующих трех главах Выготский дает критический анализ важнейшим эстетическим теориям. Начинает он с теории «искусство как познание». Подвергая критике тезис этой теории о наглядности образов как специфической черты искусства, автор сочувственно цитирует В.М. Жирмунского: «На этих образах построить искусство невозможно: искусство требует законченности и точности и поэтому не может быть предоставлено произволу воображения читателя. Ни читатель, а поэт создает произведение искусства» (2). По поводу обычного мнения, что читатель или зритель своей фантазией дополняет образ художника, Христиансен (Б. Христиансен. Философия искусства, СПб., 1911), по мнению Выготского, «блестяще» разъяснил, что то имеет место только тогда, когда художник остается господином движения нашей фантазии и когда элементы формы совершенно точно предопределяются работу нашего воображения (3) (подчеркнуто нами - Е.Б.). Выготский солидарен также с критикой Мейнонга и других исследователей традиционной теории воображения как комбинации образов. Вместе с ними он считает, что воображение и фантазия - функции, обслуживающие эмоциональную сферу. Деятельность воображения - и когда оно напоминает внешне мышление и когда результатом его являются образы - подчинена иным законам, нежели законы обычного воспроизводящего воображения и обычного логического, дискурсивного мышления. Критически анализируя другую концепцию - формалистическую теорию «искусство как прием», Выготский, в частности, критикует подход формалистов к психологии действующих лиц только как приему художника. Согласно формалистам, заранее данный психологический материал искусственно и художественно перерабатывается и оформляется художником в соответствии с его эстетическим заданием. Объяснения психологии и поступков предлагается искать не в законах психологии, а в эстетической обусловленности заданиями автора. Мотивировка может быть только мотивировкой художественного приема. Психология оказывается только материалом, деталью художественной машины, приводным ремнем художественной формы. — 106 —
|