|
В рамках психоаналитической концепции мышление рассматривается как механизм блокады потребностей, защитный механизм, основное назначение которого - сохранение самооценки. Психологические защиты функционируют как определенный аспект мышления, отражающий связи между «Я» и «Оно» (ось удовольствия-неудовольствия). В результате психологической защиты, направленной на уменьшение эмоциональной напряженности, происходит искажение восприятия и понимания действительности. Это станет совсем ясно, если мы, вслед за Э.Фроммом, рассмотрим функцию рационализации: «Каким бы неразумным или аморальным не было действие, человек испытывает неодолимое стремление рационализировать его, то есть доказать себе и другим, что действие определялось разумом, здравым смыслом или, по меньшей мере, общепринятой моралью. Ему нетрудно поступать иррационально, но для него почти немыслимо не придать своему действию видимость разумно мотивированного» [332, с. 68]. Человек, по Э.Фромму, обнаруживает вокруг себя много озадачивающих его явлений и, обладая разумом, должен находить их смысл, включать их в определенный контекст, который он может понять и который даст ему возможность мысленно оперировать им. «Чем дальше развивается его разум, тем более адекватной становится его система ориентации, то есть тем более она приближается к реальности» [332, с. 65]. Потребность в системе ориентации существует на двух уровнях. «Первая и наиболее фундаментальная потребность - иметь какую-то (выделено Э.Ф.) систему ориентации, безотносительно к тому, истинна она или ложна. Без такой субъективно приемлемой системы ориентации человек не может оставаться в здравом рассудке. На втором уровне потребность состоит в том, чтобы посредством разума быть в контакте с реальностью, постигать мир объективно. Однако необходимость развивать разум не так насущна, как потребность иметь какую-то систему ориентации, так как в этом случае на карту поставлено счастье и спокойствие человека, но не его психическое здоровье» [332, с. 67]. Э.Фромм считает, что объективное постижение мира не является для человека самоцелью, поскольку будучи созданием, он испытывает потребность трансцендировать, превзойти свое положение пассивного создания. Трансценденции реализуются посредством творчества. "В акте творения человек трансцендирует, преодолевает пределы самого себя как создания, поднимаясь над пассивностью и случайностью своего существования к царству целеустремленности и свободы" [332, с. 29]. В потребности человека трансцендировать пределы проявляется разум как способность человека постигать мир мыслью, в протиположность интеллекту, который является способностью человека манипулировать миром посредством мысли. Разум, по мнению Э.Фромма, - способность к объективности, к достижению истины должен охватывать весь мир, с которым сталкивается человек. В процессе таких столкновений неизбежно возникают разнообразные проблемные ситуации. — 19 —
|