В принципе состояние мыследеятельности может оцениваться с двух разных точек зрения: «внутренней» и «внешней». Первая — это точка зрения самих «практиков». Неудовлетворительность существующей практики связывается в этом случае либо с систематически возникающими затруднениями в осуществлении мыследеятельности — и тогда ставится задача преодоления их, — либо с неудовлетворительностью продуктов мыследеятельности по каким-либо критериям (обычно в изменившихся условиях) и тогда ставится задача улучшения качества продукции (или результатов мыследеятельности). В связи с требованием оптимизации мыследеятельности — а оно вытекает из сути современной инженерной идеологии — отрицательная оценка практики конкретного института может быть обусловлена не только затруднениями, возникающими в процессе непосредственного осуществления мыследеятельности, но и наличием в мировой практике более совершенных образцов мыследеятельности. В этом случае цель или задача совершенствования практики данного института связывается с задачей приведения ее в соответствие с «мировыми образцами». В обоих случаях такой подход в оценке мыследеятельности и в выдвижении задач может быть назван профессиональным. Вторая точка зрения, которую мы назвали «внешней», исходит в своей оценке практики мыследеятельности из некоторого общего представления о мыследеятельности (или каких-то организованностях ее) и перспектив их развития, она оценивает реальные возможности развития мыследеятельности. Эта точка зрения обобщает и систематизирует затруднения в мыследеятельности и отрицательные оценки продукции, она выявляет причины их и рассматривает лишь принципиальные линии систематического преодоления затруднений и улучшения качества продукции, причем связывает это с анализом исторических тенденций развития мыследеятельности. Подход, соответствующий этой точке зрения, может быть назван методологическим. 2.3. С внешней стороны оба подхода, и профессиональный, и методологический, ставят перед собой, казалось бы, одну и ту же цель совершенствования мыследеятельности, однако способы осознания и оценки ситуации, к котором они прибегают, основания, в соответствии с которыми они определяют свои идеалы и формулируют задачи, наконец, средства (в особенности, знания) и методы, с помощью которых они эти задачи решают, — все это настолько различно, что мы, по сути дела, не имеем права говорить здесь о какой-то общей и единой мыследеятельности, например, о мыследеятельности создания методики, и выделять внутри нее профессиональный и методологический варианты. Профессиональное и методологическое совершенствование мыследеятельности суть разные процессы и разные мыследеятельности. А поэтому не имеет смысла говорить, выделяя какие-то общие абстрактные характеристики, что у них одни и те же цели. — 106 —
|