Хрестоматия по нейропсихологии

' Однако не меньшее значение этих исследований состоит в том, что они показывают важный психо­логический факт: изменение структуры обобщений, появляющееся на последовательных ступенях пси­хического развития ребенка, знаменует собой вмес­те с тем изменение тех психических процессов, с помощью которых эти обобщения осуществляются. Преобладающая роль непосредственного, часто эмо­ционального впечатления на первом этапе, ведущая роль непосредственного практического опыта и па­мяти на втором и решающая роль слова с его основ­ными функциями — отвлечения и обобщения — на третьем этапе развития понятий — все это пока­зывает, что за каждой ступенью обобщающей дея­тельности ребенка действительно стоят разные психологические процессы и что психолог, который изучает последовательные смены форм отражения, должен вместе с тем изучать и последовательные из­менения психических процессов, посредством ко­торых это отражение происходит.

Именно это обстоятельство дало основание Л.С.Выготскому говорить, что изучение развития понятий приводит психолога к гораздо более широ­кой цели — к изучению того, что он называл смыс­ловым и системным строением сознания.

Приемы исследования развития понятий, ис­пользованные Л.С.Выготским, подвергались не раз справедливой критике, указывавшей на их искусст­венность и на то, что они неизбежно приводят к изучению понятий в отрыве от практической дея­тельности ребенка. Несмотря на все это, исследова­ние развития понятий Л.С.Выготским внесло свой вклад в экспериментальное изучение мышления и позволило поставить только что упомянутые важные вопросы, подводящие нас к одной из наиболее глу­боких проблем современной психологии.

Человеческое сознание есть продукт развития человека в обществе, есть продукт его общественного бытия. Сознание отражает действительность не только в ее непосредственно чувственно-восприни­маемых свойствах. Сознание всегда есть сознание мыслящего человека. Не чувственные впечатления, ограниченные узкими пределами личного опыта, образуют человеческое сознание. Это — лишь его ис­точник. Сознательное — это отражение действи­тельности, преломленное через общечеловеческий опыт, отраженный в языке. В значении слов, в мыс­ли действительность отражается глубже, полнее, чем в непосредственном впечатлении, ибо в нем крис­таллизуется не только ничтожно малый опыт отдель­ного человека, но и безграничный опыт поколений, опыт всего человечества.