|
Летом 1966 года я вернулся в Москву с моей женой и маленькой дочерью. Я договорился с Александром Романовичем, что он будет тратить час в день на объяснение мне своих иследований в Центральной Азии, а я буду работать по 7 часов в день, помогая ему организовать Международный Конгресс по Психологии. Конгресс почти не сохранился в моей памяти. Но я ясно помню наши обсуждения методологии и теории с Александром Романовичем в течение нескольких дней в неделю. Каждое утро мы обращались к его старым записям и он пытался объяснить мне, как они связаны с очень общими теоретическими позициями, которые были сформулированы Львом Выготским в середине 1920-х годов. Два года спустя я смог продолжить свою работу, так как я получил грант Национального Научного фонда США для продолжения наших кросс-культурных исследований. Я смог создать американскую 1970-го года версию исследований Лурия и Выготского в Центральной Азии, но в новом "экспериментальном варианте" с населением деревенской Либерии. Не всегда можно было согласовать их идеи о том, что социо-этни-ческо- культурные трансформации ведут к новым теоретическим формам мысли, к "теоретическому" мышлению, основанному на образовательной практике индустриальных стран, так как много даже необразованных людей думают "теоретически", только тогда, когда это требуется обстоятельствами и даже высокообразованные люди не думают в теоретическом ключе вне ограниченного числа культурных условий. Книга, которую мы опубликовали в 1971 году, ("Культурный Контекст Обучения и Мышления") содержала только одну ссылку на Выготского. Она была в начале главы о классификации и касалась эксперимента Выготского-Сахарова. Теоретические основы этой процедуры не обсуждались. Даже ее поверхностная интерпретация ассоциировалась с американскими исследованиями по образованию понятий. В начале 70-х годов, "теоретическая сторона" моего изучения культурно-исторической психологии начала улучшаться, потому что Лурия и его друг, американский издатель Артур Розенталь привлекли меня к публикации серии книг, которые включали эссе Выготского и автобиографию Лурия. Как редактор этих томов я должен был возвращаться к чтению источников, на которые ссылаются Выготский и Лурия в своих работах. — 37 —
|