|
Таким образом, невербальные «сообщения» в «живом» непосредственном взаимодействии – способ их специфической организации – можно назвать особым «паралингвистическим дискурсом» в отличие от «паралингвистического текста» – невербальных знаков и сигналов, воспроизводимых и воспринимаемых независимо от различных ситуативных или личностных особенностей, например, последовательно предъявляемых жестов в языке глухонемых. При этом паралингвистический дискурс уместнее рассматривать не как некую абстрактную систему, а как ситуативное использование невербальных коммуникативных практик в определенных контекстах взаимодействия. Паралингвистический дискурс по существу всегда лишь временная или частичная фиксация значения невербальных проявлений в некой определенной ситуации. Причем создание таких значений, как правило, ограничено диапазоном паралингвистических ресурсов, доступных конкретному индивиду на основании его социального и культурного положения, статуса и опыта. Таким образом, использование невербального языка (а точнее даже языков) является контекстуально связанным, или зависимым от обстоятельств, окказиональным. Именно такое использование языка дискурсивные психологи называют дискурсом. Дискурсивная психология – это новый подход к социальной психологии, суть которого в использовании специального типа дискурсивного анализа для исследования способов формирования и изменения личности человека, его мыслей и эмоций в процессе социального взаимодействия. При этом такой анализ концентрируется на риторической, а не лингвистической организации текста и общения. Ставятся и решаются, главным образом, следующие вопросы. Как происходит процесс общения? Каковы механизмы того факта, что отдельные мнения становятся устойчивыми, реальными и стабильными представлениями? Каковы представления людей о мире, и как они разрушаются альтернативными версиями? И так далее. Становление дискурсивной психологии, во многом опирающейся на работы Дж. Поттера и М. Уэззерелл, происходило как противостояние когнитивной психологии. Принципиальное отличие от когнитивизма заключается в том, что устная и письменная речь рассматривается как конструкции, принадлежащие внешнему миру и ориентированные на социальное действие. Важно также и то, что различные дискурсы (в том числе и паралингвистические) не отражают какой‑то абстрактный внешний мир, как это делают схемы или стереотипы (по мнению когнитивистов), а создают его. С позиций дискурсивной психологии некоторые атрибуты личности (качества и способности), речь и невербальные коммуникативные средства не являются канонами, которые просто и ясно описывают психологическую сущность, скорее субъективные психологические реальности создаются посредством различных дискурсов. — 48 —
|