|
В этой связи необходимо в первую очередь обратить внимание на ее название: «Территория искусства. Без цензуры. Людям с повышенной чувствительностью не рекомендуется». Эти слова, бесспорно, являются предупреждением и необходимым ограничением для искаженного восприятия экспонатов и обвинений в разжигании какой‑либо вражды. Этим текстом организаторы как бы говорят: «Мы здесь на своей территории (как известно, „в чужой монастырь со своим уставом не ходят“), но она остается прозрачной, открытой для посещений других людей, которые, возможно, не понимают и не разделяют наших взглядов, но мы готовы к конструктивной дискуссии». Название выставки сообщает посетителям, что здесь место, где собираются творческие люди – единомышленники (правильнее даже инакомыслящие ) для обмена мнениями, художественными инициативами, т. е. это место концентрации культурного диалога, причем и на вполне конкретную тематику: взаимоотношения религии и светского общества. Конечно, что происходило на этой «территории искусства» оценить в полной мере не представляется возможным, хотя именно это и является тем самым контекстом, без которого трудно анализировать отдельные экспонаты. В свою очередь, сами эти экспонаты являются художественным «фоном» для подобного культурологического диалога. Таким образом, с учетом сказанного проведенная выставка «Арт‑Москва» и в целом не имеет признаков разжигания религиозной вражды. Дополнительно, в качестве важного комментария отметим, для более глубинного анализа необходимо принимать во внимание и то, что называется социальным контекстом того или иного события социокультурной жизни страны (фактором детерминации художественного дискурса). Организаторы и участники этой выставки, безусловно, в курсе известных событий вокруг выставки «Осторожно – религия!» и решения суда над ее организаторами. Кроме того, они знают и об угрозах со стороны некоторых агрессивно настроенных верующих в отношении художников, которые там выставлялись. Соответственно, можно полагать, что сама эта выставка «Арт‑Москва», так же как и выставка «Россия‑2», задумывались, с одной стороны, как определенная поддержка организаторов выставки «Осторожно – религия!», а с другой – вероятно, в качестве своеобразного «художественного жеста», протестующего против каких‑либо ограничений свободы творчества. Отметим, что проблема социальных (даже не правовых) ограничений и ответственности художника перед обществом стара как мир. Акцентируется это здесь лишь для того, чтобы показать тот социальный контекст, который многое проясняет в самой выставке, а также ту иронию, как минимум, которую демонстрируют художники в своих работах «на заданную тему». Искусство, как уже отмечалось, бросает вызов самому себе и окружающим начиная с ренессанса. Оно нарушало и собственные каноны, и социальные и религиозные табу. Но лишь в XIX в. способность будоражить умы и порождать скандалы была осознана как едва ли не главная функция современного искусства. История прошлого столетия вся прошла под знаком борьбы художников с цензурой за свободу самовыражения. Хотя быстро выяснилось: практически все табу разрушены, а самые дерзкие вызовы натыкаются на равнодушие. Художники‑бунтари стали пускаться в рискованные авантюры, вполне отдавая отчет, что самые стойкие запреты – религиозные. Но даже «Piss Christ» А. Серрано не смог спровоцировать публику на настоящий скандал. А одна католическая монашка даже признала: «Серрано верно показал, что мы, мерзавцы, сделали со Спасителем в наш безбожный век». Получилось, что вызов бросать больше некому[198]. — 137 —
|