|
Именно в качестве такого протеста художника против предвзятого толкования своих работ и работ коллег по цеху надо воспринимать экспонат А. Тер‑Оганяна (картина из черных крестиков и зеленых точек с подписью: «Это произведение направлено на разжигание религиозной вражды»). Конечно, в этой беспредметной картине нет никакого политического экстремизма, а подпись под ней, какой бы шокирующей и пугающей для обывателя она ни была, ни в коей мере нельзя воспринимать буквально. Это всего лишь тот же самый прием «художественной иронии», о котором упоминалось выше. Автор откровенно и даже в некотором смысле издевательски провокационно иронизирует по поводу любителей публично трактовать картины художников, видеть в них различного рода угрозы, призывы, посягательства, «пощечины вкусу и обществу» и т. д. Художники, как никто другой, хорошо знают психологический закон – большинство людей «видит не то, что видит, а то, что хочет или чего боится». Таким образом, подводя итог анализу отдельных экспонатов выставки «Арт‑Москва» на предмет их смысловой направленности, отметим. В них не выявлены признаки, побуждающие к действиям против какой‑либо религии или отдельных лиц, как ее представителей. Конечно, с учетом всего контекста анализируемых работ психологически нельзя не понять возмущение верующих людей, случайно или намеренно оказавшихся на выставке «Арт‑Москва»: ряд работ так или иначе касаются религиозной тематики и перемежаются при этом работами эротического характера, порой на грани общественно приемлемого понимания. Такому зрителю кажется, и нельзя сказать, что полностью безосновательно: над ним и его ценностями не просто иронизируют, смеются, а откровенно глумятся, оскорбляют все для него святое. Такой зритель переполняется чувствами раздражения, агрессии и даже злобы, враждебности к этим художникам и организаторам выставки. И более того, если он не владеет навыками самообладания, рефлексии и толерантности, то в полном соответствии с законами психологии осуществляет проекцию своих эмоциональных переживаний на оппонентов, т. е. приписывает им (проецирует на них) свои собственные враждебные импульсы. Такова зачастую скрытая подоплека большинства обвинений художников в разжигании социальной, религиозной и какой‑либо иной вражды. Отметим, что любой другой зритель, не испытывающий аналогичных эмоций, посмотрев эту выставку (хотя не исключено и вполне возможно, что многие экспонаты ему не понравятся), не будет испытывать выраженного чувства вражды ни к кому из оппонентов «художники – верующие». Соответственно, как было показано выше, в отдельных экспонатах выставки отсутствуют признаки разжигания религиозной вражды. Вопрос возникает о смысле выставки в целом. — 136 —
|