|
Отмечая важность сопровождения рисунков соответствующим текстом, приведем также и еще одно высказывание редактора другой датской газеты Politiken Т. Сейденфадена: «Конечно же, надо рассматривать мотивацию каждого издания в отдельности. Например, моя газета опубликовала эти карикатуры, в том числе и самую провокационную, шесть раз. Мы не получили ни одного гневного сообщения. Читатели прекрасно понимали, что мы их публикуем по журналистским причинам, чтобы документировать событие. Происходящее – бедствие для Дании, для мусульман. Что касается Jyllands‑Posten, они явно совершили ошибку. Но они имели право сделать то, что сделали. Свою позицию я выражаю так: я защищаю право на глупость. И это часть свободы слова. Не делая глупостей, не найти правду»[167]. 3. И наконец, еще один важный момент. Обычно, когда анализируют ту или иную публикацию в печатных изданиях (в особенности это касается невербальных компонентов), как‑то забывают о факте двухступенчатого (опосредованного) характера коммуникативного воздействия на аудиторию. Хотя в теории при анализе действия СМИ на человека этот фактор обязательно учитывается (в настоящей работе это также указывалось). Вот и в ситуации скандала, вызванного публикацией датских карикатур, влияние определенных «лидеров мнений» на восприятие и реакцию других людей не только очевидно, но и доминирующее. И этот факт нельзя игнорировать. Именно с участием таких людей, «интерпретаторов и трансляторов», скандал оказался предумышленно раздут. И ответственность за последствия вместе с публикаторами, очевидно, должны разделить и эти «лидеры». Например, таким человеком многие датчане считают имама Абу Лабана, прямо называя его изменником. Палестинский имам, много лет живущий в Дании, но даже не пытающийся выучить датский язык, в ноябре 2005 г. поехал в турне по Ближнему Востоку, демонстрируя карикатуры и провоцируя таким образом единоверцев на антидатские выступления[168]. Очевидно, были и другие люди, рассказывающие мусульманам о «нехороших» рисунках. В результате, многие под воздействием такой информации, а некоторые так и просто понаслышке, даже не видя самих карикатур, не зная ни контекст их публикации, ни их адресат, ни ситуацию, например, с проживанием мусульман‑эмигрантов в странах Европы, возмутились просто самим фактом нарушения европейцами исламского табу на изображение человека и Пророка. Таким образом, «почва» была подготовлена, оставалось только организовать массовые манифестации и акции протеста, которые затем по законам заражения достигли своего экстатического накала и привели к нападениям на европейцев, иноверцев, погромам консульств и т. д. — 110 —
|