|
Кстати, уместно отметить, что своеобразный «след» скандала вокруг карикатур европейских изданий обнаруживается и еще в одном конфликте из‑за карикатуры, но теперь уже напечатанной в прессе мусульманской страны. «Эффект бумеранга» сработал в этот раз против тех, кто сам протестовал в аналогичной ситуации. (Заметим, что в этот раз, видимо, по причине «горького опыта», случившийся конфликт не нашел своего широкого освещения в мировых СМИ). В мае 2006 г. (т. е. менее чем через полгода после скандала с «датскими карикатурами») в Иране произошли массовые волнения, когда одна из центральных газет «Иран» на страницах для детей напечатала комиксы о мальчике и таракане. Одна из карикатур изображала мальчика, который пытался заговорить на фарси (основном языке Ирана) с тараканом. Таракан же в свою очередь, ничего не понимая, спрашивает на азербайджанском: «Что?», причем написано это было латинскими буквами. Публикация возмутила этнических азербайджанцев, которые составляют примерно 24% населения Ирана, и вызвала широкомасштабные демонстрации протеста. Полиция вынуждена была применить слезоточивый газ, чтобы разогнать протестующих у правительственных зданий в Тебризе. В ходе волнений несколько десятков человек были ранены, были и убитые. Газета «Иран» была закрыта до решения суда, а художник, автор карикатуры, арестован. 2. В случае с «иранской» карикатурой поводом для протеста послужили сопровождающие рисунок слова, которые, однако, в духе дискурсивного подхода нужно анализировать как вербальный компонент паралингвистического дискурса. В то же время при нашем анализе и интерпретации «датских» рисунков вербальная составляющая их публикации практически не использовалась, в основном, в силу недоступности: в российских СМИ сопровождающих их текст не публиковался. А это очень важно. Во многих случаях определить направленность невербальных «сообщений» помогает именно вербальная информация. Например, рисунок человека с бомбой на голове (карикатура № 2) интерпретировался мусульманами как изображение Пророка Мохаммеда (можно предположить, что указание на это содержалось в подписи к нему или в сопровождающем тексте). Из самого рисунка это не следует, по крайней мере, не очевидно, в отличие от карикатуры № 3. Важна и общая смысловая направленность опубликовавшей их газеты, содержание других статей по аналогичной тематике критики исламского радикализма. Так, секретарь датской правозащитной и гуманитарной организации «Комитет в поддержку Чечни» К.‑Э. Фоверсков в интервью российской «Газете»[166] сообщил: «Несмотря на то, что редактор отдела культуры Jyllands‑Posten, ответственный за публикацию карикатур, отрицает это, я убежден: все, что случилось, было сознательной провокацией. И для Jyllands‑Posten это логично. В недавней дискуссии о мусульманских сообществах в нашей стране, охватившей всю Данию, эта газета занимала однозначную позицию: мусульмане – инородный элемент в Дании. Jyllands‑Posten – наша самая консервативная газета, которая всегда была самой реакционной. Свобода слова безоговорочно важна для нас всех. Но должны быть, я думаю, большинство датчан со мной согласятся, определенные барьеры, конечно же, не устанавливаемые правительством». — 109 —
|