Невербальная коммуникация. Психология и право

Глава 4. Изобразительное искусство как вид невербальной коммуникации

В предыдущем разделе рассматривались изобразительные средства массовой коммуникации и проблема их правовой оценки. Особенно подробно это было сделано на примере таких невербальных компонентов текстов печатных изданий, как карикатуры. При этом практически не акцентировался тот факт, что карикатура, даже массово растиражированная в газетах, тем не менее, является продуктом художественного творчества и жанром изобразительного искусства. А работы некоторых, особо талантливых газетных карикатуристов рассматриваются часто именно как произведения этого жанра. Например, известный художник‑карикатурист газеты «Московский комсомолец» А. Меринов организует собственные персональные художественные выставки, а также иллюстрирует книги самого различного содержания[174].

Выше неоднократно указывалось, что творческий процесс создания людьми произведений искусства, в первую очередь, изобразительного, и их восприятие во многом схожи (но не идентичны полностью) с процессами невербальной коммуникации и восприятием экспрессивных проявлений человека. И хотя художественное творчество и невербальное общение разные виды человеческой деятельности (не сводимые полностью одно к другому), но, очевидно, что они часто пересекаются и находятся в тесной взаимосвязи. Опыт в общении помогает человеку лучше понимать «язык искусства», а творчество открывает новые смыслы выразительных проявлений – знаков «языка тела».

Изобразительное творчество и несловесное общение тесно смыкаются в истоках развития и становления как всего человечества, так и отдельного индивида. Так, освоение ребенком экспрессивных и изобразительных средств общения происходит раньше обучения речи, а при формировании Homo Sapiens так называемое первобытное искусство и жестикуляция, экспрессивные ритуалы выполняли важную функцию организации и регулирования совместного проживания. Кроме того, считается, что «живопись может стать для неграмотных тем же, что и книги для умеющих читать». Именно так ранняя Латинская церковь со времен Папы Григория Великого (а приведенное выше высказывание ему и принадлежит) еще в VI в. расценивала роль произведений изобразительного искусства как доступного для всех прихожан наглядного пособия и тем самым фактически дала толчок к развитию этого вида творчества. Но и сегодня этот «язык» часто более доступен и универсален в доходчивости передаваемой информации, а иногда даже ближе к реальности, чем словесный образ. Язык искусства дополняет психологический резерв обычного языка: расширяет смысл, делает его более образным и впечатляющим, соединяя слуховые и зрительные восприятия; иллюстрирует то, что подчас невозможно или неудобно выразить словами. Неслучайно, что язык изобразительного искусства наиболее часто используется в современном коммуникативном процессе, в том числе на массовом уровне, как это было показано в предыдущем разделе. Таким образом, анализ процессов невербальной коммуникации не будет полным без учета истории и закономерностей развития изобразительного искусства, а также специфики «языков» художественного общения.