История нравов России. Восток или Запад?

Византийские интеллектуалы, за редким исключением, не решались выставлять напоказ свою образованность и ученые занятия. Они, как правило, вели спокойное существование, характерное для эпикурейского образа жизни, предпочитая об­щение в кругу полуучеников-полудрузей бурной изменчивой придворной жизни. За возможность тихой жизни благодарит судьбу Лев Философ (его современники упрекали, как потом и Пселла, в пристрастии к эллинской'культуре). Предпочитает безмятежную жизнь и ученые занятия в окружении близких людей хлопотным обязанностям патриарха и Фотий; к тако­му образу жизни стремится и Иоанн Мавропод.

Нет ничего удивительного в том, что византийские интел­лектуалы жили достаточно долго (не только по меркам того времени). Так, средний возраст жизни византийца периода IX - XII вв. весьма невелик - половина населения империи не доживала до 35 лет. Как показывают демографические исследования, дольше всего жили императоры, интеллектуа­лы и отшельники: «Примерно на десять лет больше продол­жительности жизни василевсов IX-XII вв. оказывается сред­ний возраст известных византийских интеллектуалов. По под­счетам специалистов, в эпоху Комнинов ученые в среднем жили до 71 года» (142, 589). Еще больше жили отшельники, «святые» старцы - до 80 и 90 лет.

Следует отметить, что деятельность византийских интел­лектуалов была направлена на благо общества. В эпоху Ком­нинов весьма эффективно действовали литературные и фи­лософские кружки, в которые объединились почитатели и любители науки и литературы. Одним из них руководила и направляла его деятельность дочь Алексея I Анна Комнина. Упомянутый выше Ш. Диль пишет о ней: «Это не была толь­ко образованная женщина, это была женщина ученая. Все .1 современники одинаково восхваляют ее изящный аттический слог, силу и способность ее ума разбираться в самых запутанных вопросах, превосходство ее природного гения и прилежание, с каким она старалась развить его дары, лю­бовь, какую она всегда выказывала к книгам и ученым раз­говорам, наконец, универсальность ее познаний» (77, 243). Участники ее и других кружков не только занимались учены­ми разговорами, но и обсуждали трактаты, подготовленные ими для своих покровителей по различным отраслям знаний, которые затем использовались в практической деятельности различных сфер общества. Следует помнить и то, что имен­но интеллектуалы поздней Византии сформулировали гума­нистические идеи, оплодотворившие европейскую культуру эпохи Ренессанса.