История нравов России. Восток или Запад?

Староверы - нестяжатели, которые выступали против «порчи» нравов духовенства, осуждали роскошь высших сфер, клеймили праздность как величайший порок: «Ты кра­дешь, насилуешь, ябедничаешь, занимаешь и, не имея чем отдать, бегаешь, запираешься, преступаешь клятву и совер­шаешь другие бесчисленные злодеяния». Разгромив старо­веров-нестяжателей, государство пожинало горькие плоды, обнаружившиеся и в середине XIX века. Православные свя­щенники обвиняли прихожан, которые перестали ходить в кабак, употреблять скверные слова и начали читать книги, в раскольничестве. Вместе с тем высокая нравственность и чистые нравы старообрядчества подпитывали высокую рус­скую духовность; не случайно, что философско-нравственные искания Л.Толстого, чьи результаты отражены в его знаменитой «Исповеди», близки нравственному пафосу му­чительных поисков Аввакума.

Существовало резкое отличие высшего духовенства от низ­шего, ибо иерархи буквально купались в роскоши и были недо­ступны рядовым священникам, демонстрируя в ряде случаев по отношению к ним дикие нравы (об этом будет сказано ниже). Приведем описание патриарших палат и господствовавший в них быт в допетровскую эпоху. Патриарший дом и двор с 1626 года по 1700-й был трехэтажным: в нижних палатах размещались некоторые из лиц придворного патриаршего штата (подъячие, певчие дьяки и др.), средний этаж пред­ставлял собой собственно патриаршие хоромы, на третьем этаже располагались патриаршая казна, мастерская сереб­ряных дел мастера и покои, где проживали старцы. Стены патриарших хором были обиты сукном разноцветным, пото­лок - «кожей золотной» или более дорогими материалами, кроме того, палаты были расписаны библейскими образами. Сервировка стола патриарха, особенно в парадных случаях, когда приглашались знатные и именитые гости, иногда и царь, отличалась роскошью и богатством, не уступавшими царским трапезам (204). Патриарший дом и двор содержа­лись на церковные доходы, идущие от монастырей, храмов и приходов.

В петровскую эпоху патриархи превратились в прямых слуг светской власти, готовых хвалить и порицать все в уго­ду царю. Они занимались своими личными делами, устраи­вали свои именья да занимались пышными церковными це­ремониями. Патриарх и архиереи старались не соприкасать­ся с окружающим миром и не допускали к себе представите­лей рядового духовенства - двери патриаршего дома были так же недоступны даже для настоятеля крупного монасты­ря, как рай для изгнанных прародителей человечества.