Оккультная философия

Далее рассматривается пункт, против которо­го представлены возражения, демонстрирующие абсолютно неправильную трактовку точки зрения м-ра Синнетта. «Далее сказано, — пишет м-р Мейт-ленд, — что это Вечное Нечто, хотя и представляет собой не более чем Материю, Движение, Простран­ство и Протяженность, состоит из двух принци­пов — Универсального Духовного Принципа и Уни­версального Материального Принципа, которые, будучи отделенными друг от друга, остаются бес­сознательными и несуществующими, и только пос­ле своего соединения (не сказано, кем и как осу­ществляемого) становятся сознанием и жизнью».

Прежде чем переходить к ответу на возраже­ния против того, что якобы сказал в данном слу­чае м-р Синнетт, необходимо выяснить, что же было сказано им в действительности. На страни­це 176 «Эзотерического буддизма» читаем следую­щее: «Во Вселенной есть одно вечное, непреходя­щее нечто, которое даже Вселенские Пралайи об­ходят стороной, не разрушая. Его можно считать одновременно Пространством, Протяженностью, Материей и Движением; но не как нечто, обла­дающее этими четырьмя атрибутами, а как нечто, постоянно являющееся всеми этими четырьмя ка­тегориями сразу. А эволюция начинается только с возникновением атомной полярности, порождаемой движением. В космогонии положительная и отрицательная (или активная и пассивная) силы соответствуют мужскому и женскому принципам. Духовный поток проникает сквозь завесу косми­ческой материи, активный принцип притягивается пассивным, и если призвать на помощь своему воображению древнюю оккультную символику, то можно вспомнить великого Нага — змия, символ вечности, пытающегося ухватить зубами собствен­ный хвост, создавая тем самым цикл (или, вернее, циклы) вечности. Важнейшими и основными свой­ствами Вселенского Духовного Принципа — бес­сознательного, но вечно действующего подателя жизни — являются расширение и излучение, а для Вселенского Материального Принципа — погло­щение и оплодотворение. Будучи отделенными друг от друга, они остаются бессознательными и несуществующими и только после своего соедине­ния становятся сознанием и жизнью». Если это не настоящая ортодоксальная каббалистика и «герме­тическая философия», в «особых симпатиях» к ко­торой признается миссис Кингсфорд, тогда Эли-фас Леви напрасно писал свои теистические «Догматы и ритуал высокой магии»! Пусть члены Лон­донской Ложи раскроют его первый том, прочтут то, что этот великий учитель христианской эзо­терической Доктрины пишет на данную тему на страницах 123-126 и далее, и затем делают собственные выводы. Язык м-ра Синнетта — это язык каждого оккультиста, не желающего подменять собственными фантазиями признанные теории древ­ней герметической философии[82].