Оккультная философия

Но точно так же мы со всем уважением должны заявить, что до сих пор мало что понимаем в пред­ложенных м-ром Субба Роу четырех микрокосмиче­ских принципах. К тому же нам как будто бы го­ворят о существовании брахманического Логоса, буддийского Логоса, бесчисленном множестве Ло­госов и так далее. Все эти заявления кого угодно могут сбить с толку: и не потому, что мы неспособ­ны осмыслить сказанное, а потому лишь, что м-р Субба Роу всякий раз ограничивается краткими, разрозненными фразами, избегая обстоятельных объяснений.

М-р Субба Роу глубоко ошибается, полагая, что «говорить о подлинной семеричной классификации сейчас было бы бессмысленной тратой времени, так как нет никакой надежды, что его выслушают». Все, что до сих пор писал м-р Субба Роу, очень внимательно читали и изучали едва ли не все обра­зованные теософы, и, как бы он ни расходился во мнениях по некоторым вопросам эзотерической философии с мадам Блаватской и другими автора­ми, пишущими на эту же тему, все, что он когда-либо скажет или напишет в дальнейшем, образо­ванные теософы будут воспринимать с неизменным интересом и благодарностью. Гипотезы, теории и истины признаются и изучаются не потому, что они исходят от м-ра А или м-ра Б, но лишь в силу их собственных, внутренних достоинств. И именно сейчас у м-ра Субба Роу как никогда много шансов найти себе благодарных читателей и благодарных слушателей. Письмо м-ра У.К.Джаджа* в августов­ский номер «Theosophist» показывает, что даже на дальнем Западе его непременно выслушают и пой­мут, а уж здесь — тем более.

Коль скоро м-р Субба Роу смело указал на недо­статки принятой ныне семеричной классификации и поведал нам о существовании четверичной, а так­же иной семеричной классификации (подлинных, по его словам, классификаций, признаваемых брах­манским оккультизмом), уверив нас в том, что обе они ему известны, то было бы величайшей глупо­стью с нашей стороны отвергнуть его дальнейшие объяснения. Как я уже сказал, та причина, которой м-р Субба Роу объясняет свое молчание, на самом деле не существует. Он найдет множество искренних и беспристрастных слушателей. Эта дискуссия затя­гивается как раз по той причине, что о существую­щих разногласиях говорят одними лишь общими фра­зами, но истина в этом споре сможет родиться толь­ко тогда, когда м-р Субба Роу подробно разъяснит известную ему суть четырех своих принципов, а так­же тех принципов, что составляют истинную семе­ричную классификацию. Очевидно, что иного выхо­да из создавшегося затруднения нет.