Оккультная философия

М-р Субба Роу заявляет, что решил выступить против старой классификации только ради того, «чтобы приготовить пути для принятия настоящей научной классификации», и жалуется, что «никак не ожидал, что его замечания выльются в такую по­лемику». И далее: «Говорить о подлинной семерич­ной классификации сейчас было бы бессмысленной тратой времени, так как нет никакой надежды, что меня выслушают».

М-р Субба Роу намекает здесь на непродолжи­тельный, но напряженный спор, который не мог не возникнуть после того, как он на протяжении не­скольких лет молчаливо признавал справедливость существовавшей до сих пор семеричной классифи­кации, тем самым позволяя читателям «Theosophist» следовать ей. В позапрошлом году м-р Субба Роу прочел вступительную лекцию о «Бхагавадгите» и в этой лекции, как мы указывали выше, недвусмыс­ленно говорил о 7-м принципе и о единении 5-го принципа с 6-м. Однако его заметки, зачитанные на последнем съезде, содержали в себе краткий и не­ожиданный выпад против семеричной классифика­ции, причем он так и не назвал причины, вдруг побудившие его занять явно недружелюбную позицию.

Если бы в своей вступительной лекции о «Бха­гавадгите» он потрудился сказать нечто вроде: «В освещении философии «Бхагавадгиты» я не стану пользоваться признанной ныне семеричной клас­сификацией человека, так как научная обоснован­ность этой классификации еще не до конца до­казана и семь ее принципов сформулированы без должной точности и аккуратности. Поэтому я возьму на вооружение более научную и более удобную для практического использования четверичную клас­сификацию веданты, суть которой я намерен вам объяснить. Хочу заметить также, что существует другая, подлинная семеричная классификация, впол­не подходящая для того, чтобы выстроить на ней совершенную систему психологии. Я постараюсь описать также и эту семеричную классификацию, дабы вы сами могли решить, которая из них пред­ставляется наиболее правдоподобной».

Несколько спокойных замечаний подобного рода в сочетании с обещанием четко и подробно объяс­нить, о чем идет речь, позволили бы сэкономить уйму времени обеим спорящим сторонам.

Заметки м-ра Субба Роу у многих создали впе­чатление, будто он опровергает факт существования какой бы то ни было семеричной классификации вообще. Но интуиция многих учеников-философов подсказывала им, что семеричная классификация все-таки должна существовать, и м-р Субба Роу в конце концов поддержал эту веру. Практически все мы в полной мере осознаем, что семеричная клас­сификация в ее нынешнем виде создает некоторую путаницу в умах и что составить четкое представле­ние о некоторых ее принципах едва ли возможно. Так что мы сами не слишком склонны признавать теорию этих принципов за окончательную истину.