Оккультная философия

Коль скоро доктрина Логоса является краеуголь­ным камнем учений «Бхагавадгиты», то едва ли не каждый читатель «Заметок»* м-ра Субба Роу был озадачен известием о бесчисленных Логосах, а по­тому этот раздел учения нуждается в особо подроб­ных и убедительных комментариях и пояснениях. Что это за неисчислимые Логосы, и как они свя­заны между собой? И тождественны ли они Дхиан Коганам, как то можно предположительно заклю­чить из упоминания Маха Вишну?

Во вступительной лекции[78] о «Бхагавадгите» м-р Субба Роу говорит: «Кришна тоже может быть Ло­госом, но только особой его формой. И символи­зирует эту особую форму число 18». Кришна — это 7-й принцип человека, а то, что он отдал свою сестру в жены Арджуне, символизирует единение между 6-м и 5-м принципами. Но что же имеется в виду под формой Логоса? Далее в той же самой лекции м-р Субба Роу говорит о Логосе как о 7-м, или наивысшем, принципе человека, тогда как в четверичной классификации для Логоса вообще не остается места. И как же тогда отразить в этой четверичной классификации «единение между 6-м и 5-м принципами»?

В рецензии2 на книгу «Дева Мира» сказано, что Озирис — это не Логос, но нечто более возвы­шенное, чем Логос. Логос тоже имеет душу и дух, как и все прочие проявленные объекты, и потому не будет ничего невероятного, если мы предполо­жим, что Озирис и Будда могут олицетворять душу Логоса.

Не совсем ясно, что имел в виду автор, когда говорил о том, что Логос имеет душу и дух; и если Логос является самой первой эманацией Парабрах-мана, то как Озирис может быть выше Логоса?

В другой статье[79] м-р Субба Роу говорит: там, где какая-либо монада достигает Видеха-Кайвальи (еди­нения развоплощенной монады с абсолютным Пара-брахманом), вся накопленная ею карма обогащает со­бою вселенский разум, в котором заключены прототи­пы всего, что есть, было или будет. Но в «Заметках» речь идет уже о воссоединении монады с Логосом. Значит, Видеха-Кайвалья есть то же самое, что и еди­нение с Логосом, или же это разные вещи? И что та­кое вселенский разум? Судя по процитированным выше словам, вселенский разум аналогичен Логосу.

Сказано, что «четверичная классификация вполне удовлетворяет всем практическим целям», но что есть еще другая, «подлинная семеричная классификация (отличная от той, что признавалась до сих пор), имею­щая огромное теоретическое и научное значение... да­же более подходящая на роль фундамента для совер­шенной системы психологии. Она имеет более тесную связь с брахманическим Логосом, нежели с Логосом буддистов. В космосе существует семь типов Логосов. И каждый из них лег в основу одного из семи первич­ных ответвлений древней Религии-Мудрости».