Оккультная философия

Больше в этом трактате нет ничего, что можно было бы назвать действительно интересным. А те его учения, которые мы уже упомянули, ясно ука­зывают на то, что в основе каждого экзотеричес­кого догмата как древних, так и современных ве­роучений лежат одни и те же доктрины древней Религии-Мудрости. М-р Герберт Спенсер был не совсем прав, когда говорил, что единственным пунктом, по которому все народы мира согласи­лись бы друг с другом в вопросах религии, явля­ется существование во Вселенной неведомой и не­познаваемой Силы. Религиозная история челове­чества свидетельствует о том, что, помимо этого пункта, есть еще немало в высшей степени фило­софичных и достаточно сложных учений, касаю­щихся происхождения, природы и конечной цели человеческой души, которые составили фундамент всех экзотерических религий, влияя на религиоз­ные чувства человечества с незапамятных времен. Чем же можно объяснить существование этих уче­ний? Связаны ли они неразрывно с самой чело­веческой природой? Или же они являются след­ствием божественного откровения, переданного человеческой расе в период младенчества послед­ней, — откровения, влияние которого смогло пе­режить уже немало цивилизаций? Если же ни одна из этих гипотез не выглядит правдоподобной в глазах современного агностика, то, возможно, нам следует признать, что эти учения эволюцио­нировали из нескольких простейших идей, свой­ственных всему человечеству в целом, и их появ­ление объясняется действием уже известных зако­нов психологии? Но если это так, то почему эти продукты человеческого опыта не претерпели ни­каких изменений, невзирая на огромные переме­ны и усовершенствования в материальной циви­лизации и ментальной культуре?

В настоящий момент я не ставлю себе целью об­суждать сформулированные выше вопросы или же предлагать собственные варианты ответов на них. Я лишь хочу обратить внимание читателя на те важ­ные проблемы, которые они затрагивают; дабы чи­татель помнил о них, рассуждая о происхождении и истории религиозных верований человечества и о перспективах обнаружения единой, общей платфор­мы, встав на которую последователи различных ре­лигий планеты смогут обратиться к братской любви и взаимной привязанности, позабыв о мелких раз­ногласиях своих экзотерических, догматических религий. Сфинкс также не считает нужным говорить что-либо о содержании кратких философских трак­татов, прилагаемых к тексту «Девы Мира», так как они заключают в себе скорее греческие спекуляции, нежели египетскую мудрость.