|
По моему скромному мнению, мой критик неправильно представляет себе роль египетской Изиды. Сложно также понять, что она в действительности имеет в виду, когда говорит, что Изида олицетворяет «Восьмую сферу». Далее автор говорит, что Изида — это не принцип, а влияние. Но, несмотря на все ее уверения, я так и не смог найти ни одного источника, который подтверждал бы эти заявления, сделанные во вступительном очерке. И хотя слово принцип отвергается как некорректное, на с. 27 того же самого очерка сказано, что Изида — это «принцип», олицетворением которого у каббалистов является Малкут, или Луна. Контраргумент, выдвигаемый против моего заявления в пользу того, что Изида представляла 6-й принцип Космоса, выглядит следующим образом: «И если Изида тождественна Луне (а это совершенно точно) и носит в качестве символа раздвоенные рога Селены, то не остается никаких сомнений, что она символизировала оккультную силу возрастания и убывания, добра и зла и потому никак не может идентифицироваться с душой, которой она сулит радость или скорбь, следуя неизменному Закону». Начнем с вопроса: какие существуют доказательства того, что египетские авторы действительно отождествляли Изиду с Луной? Мы не можем ссылаться на то, что греческие авторы отождествляли ее с Дианой, или Артемидой. Если правильность истолкования греческими авторами герметических доктрин Древнего Египта до сих пор точно не установлена, то мы не должны полагаться исключительно на их собственное мнение. Знак полумесяца также не доказывает тождество Изиды с Луной. Этот символ, имеющий очень глубокое значение (что подтвердит каждый истинный оккультист), сопряжен в индусской религиозной философии со множеством мужских и женских божеств, однако ни одно из них не связывается из-за этого с Луной. Изида не обладает всеми признаками Дианы, или Артемиды. Например, она никогда не изображалась как охотница с луком и стрелами в руках. Этими атрибутами владеет другая египетская богиня — божественная Нейт*. Но в египетской доктрине Нейт явно была солнечным божеством. Для исследователя, изучающего сравнительную мифологию, было бы крайне неосмотрительным делать вывод об идентичности двух божеств, принадлежащих к религиозным концепциям двух совершенно разных народов, основываясь исключительно на наличии у них некоторых сходных черт. Даже если мы предположим, что луна действительно была символом Изиды, разве это доказывает, что египтяне считали ее «оккультной силой возрастания и убывания, добра и зла»? Сам текст на это никак не указывает; — 105 —
|