|
Katha, II. 12. Mundaka, II. 2. 2. Antaram agnihotram, II. 5. Brh., I. 5. 23. Prasna, V. 1. Kena, IV. 6. Chan, III. 14. 1. III. 2. 4. Дойссен и Юм придают этому тексту различный смысл. Linga – link. См. также Chan., VI. 8. 4. Chan., VI. 1. 4-6. Mundaka, I. 2. 1. Глава Пятая R.V, VII. 89. 3-4. Oldenberg, Buddha, p. 65. Ahetuvada. Samannaphalasutta. Digha Nikaya, 1. Majjhima Ninaya, 1. См. также Sutrakrtanga. Ср. с этим философию Эмпедокла с ее четырьмя элементами и двумя началами изменения – любовью, которая объединяет, и ненавистью, которая разъединяет. Katha Up. Oldenberg, Buddha, p. 45. Garbe, The Philosophy of Ancient India, p. 25. Rhys Davids, Dialogues of Buddha, II, p. 46. Rhys Davids, American Lectures, p. 24. См. Santiparva, стихи 1414 и 1430-1442; и Salyaparva, 3619; см. также Visnu Purana, III. 18. 14-26. Institutes of Manu, II. 11; III. 150, 161; IV. 30, 61, 163; V. 89; VIII. 22. 309; IX. 65. 66; XII. 33. 95. 96. Термин "локаята" в отношении чувственного мира санскритское обозначение материализма. S.S.S.S., II. 7. Там же, 6. Prabodhacandrodaya, II. Vedantasara. Brh. Up., II. 4. 12. S.S.S.S., II. 5. По мнению г-на Банерджи, системы ньяя и вайшешика были первоначально атеистическими, хотя их современные последователи превратили их в теистические учения. Согласно Кумариле, атеистические настроения были общераспространенными среди приверженцев школы пурва-мимансы. S.D.S., p. 2. Prabodhacandrodaya, II. Prabodhacandrodaya, II. S.D.S., p. 4. См. Rhys Davids, Dialogues of Buddha, I, pp. 166 172. Глава Шестая Jacobi, Introduction, p. XV, S.В.Е., vol. XXII. См. также стр. 217 и далее. В переводе Якоби в S.В.Е., vol. XXII. См. Jaini. Outlines of Jainism, Appendix V. Среди неканонических работ шветамбаров интерес с точки зрения философии представляют следующие произведения: 1) Umasvati, Tattvarthadhigama Sutra (после III века н.э.). Она состоит из десяти глав, и на нее написано множество комментариев. Это весьма известная книга. 2) Siddhasena Divakara, Nyayavatara (V век н.э.). 3) Haribhadra, Saddarsanasamuccaya (IX век н.э.). 4) Merutunga, Saddarsanavicara (XIV век н.э.). Navatattva относится к этому же периоду, хотя ее автор неизвестен. Из главных работ дигамбаров можно упомянуть: 1) Kundakundacarya, Pancastikayasara (50 год до н.э.?). Говорят, что Кундакундачарья – это Элачарья (Elacarya), автор Тируккурала (Tirukkural), поскольку Тирулаллувар (Tiruvalluvar) был только ее издателем. 2) Vidуananda, Jainaslokavartika (VIII век н.э.). 3) Gunabhadra, Atmanusasana (IX век). 4) Amitacandra, Tattvarthasara и 5) Purusarthasiddhyupaya (IX век). 6) Nemicandra, Dravyasamgraha (X век), в которой говорится о дравьях, или субстанциях. 7) Gommatasara, где рассматривается пять понятий связанности: с бандха, или зависимость, бадхьямана, или то, что зависимо, бандхасвамин, или то, что ставит в зависимость, бандхахету, или причина зависимости, бандхабхеда, или способы избавления от зависимости. 8) Labdhisara, где говорится о лабдхи, или приобретении. 9) Ksapanasara, где рассматриваются способы и средства, с помощью которых могут быть устранены кашайи (страсти). 10) Trilokasara, в которой содержится описание трех локов, или областей вселенной, и 11) Sakalakirti, Tattvarfhasaradipika (1464 год. н.э.); Mallisena, Syadvadamanjari (XIII век) и Devasuri, Pramananayatattvalokalamkara (XI век), а также Другие весьма важные работы. Некоторые из этих работ переведены на английский язык в сериях "Sacred Books of the Jains". — 451 —
|