|
Mundaka, II. 2. 2. См. также Katha, II. 15. Saravat tanmayo bhavet. Mundaka, III. 2. 7. Sarva ekibhavanti. Prasria, IV. 9. IV. 10. Sa sarvajnah sarvo bhavati. I. VII. Sarvam evavisanti. Mundaka, III. 2. 5. III. 2. 6. Tait, III. Paramam samyam upaiti. Mundaka, III. 1. 3. Tait., III. 10. 8. II. 22. III. 2. 6. III. 1. 3. Mundaka, III. 1. 6. Katha, I. 2. 7; B. G, II. 29. Там же, I. 3. 14. Там же, I. 2. 1. 2. Chan., III. 16. 1. Карлейль излагает этот принцип таким образом: "Глупец! Ты думаешь, что раз нет здесь Босвелла, замечающего твой жаргон, то, значит, он умер и погребен! Ничто не умирает, ничто не может умереть. Самое бессодержательное слово, которое ты произносишь, является семенем, брошенным во времени, которое приносит плод для всей вечности". "Не обманывайся; бог не может быть осмеянным, ибо то, что человек посеет, то он и пожнет" (Gal. VI. 7). Brh., III. 2. 13. Chan., III. 14. 1. См. также Brh., IV. 4. 5. Chan., III. 1. 10. Isa, II. Maitrayani Up., III. 2. Chan.. VIII. 1. 6. См. Mac Niсоl, Indian Theism, p. 225. Devanam dhruvani vratani. Мы не нуждаемся в противопоставлении закона кармы воле божией, как это понимается в упанишадах. Они не исключают друг друга. Если бы было даже так много богов, как предусматривается ведийской теорией, то сами боги были бы подчинены карме. "Боги не могут спасти даже человека, которого любят, если ему грозит страшная участь смерти. Сам Зевс жалуется, что "судьба" такова, что его сын Сарпедон, который ему дороже всех людей, должен погибнуть от руки Патрокла. Он "не может вмешиваться в то, что определено судьбой". Даже для бога невозможно избежать назначенной судьбы. Афина у Еврипида словами Анаксимандра говорит: "То, что предназначено, властвует над богами и тобой". Cornford, From Religion to Philosophy, pp. 12, 13. Ср. концепцию "пунармритью". Kausitaki Brahmana, XXV. 1. Brh., VI. 2. 14. Brh., I. 5. 16. Chan., VIII. 14. 1. Chan., IV. 16. 6. Katha, I. 8. Chan., V. 10. 7. Brh., III. 2.13. Brh., VI. 2. 2. I. 2. 3. Brh., IV. 11. Katha, I. 3. Brh., VI. 2. 16. Мы встречаемся с аналогичными традициями в учениях гностиков, а также у св. Павла. См. Harrison. Prolegomena to Greek Religion; Gardner, The Religious Experience of St. Paul. — 449 —
|