|
Посредством комбинации этих трех стихий образуются все другие тела. См. Chandogya Up., VI. 2. 3-4. Возможно, что эта точка зрения является источником доктрины санкхья о танматрах, или тончайших сущностях, дающих начало грубым субстанциям. См. также Prasna Up IV. 8. Tait, II. 1. См. Prasna, IV. 8; Aitareya, II. 3; Katha, II. 15; Prasna, VI. 4. Chan., VI. 6. 1. Adamson, The Development of Greek Philosophy, p. 50. Chan., VI. 9. 1-2. X. 90. 3. См. также Chandogya Up., III. 12. 6. IV. 3. 32. Поскольку бог собрал и сосредоточил в человеке Небесный свод, сферу и свет, Рыбу, дичь, животных и насекомых, И в нем сосредоточил различных жизней ход, Он преобразовал и создал человека, Как микрокосмос, как сумму его творений. (Броунинг). См. также Aitareya, III. 3; Svetasvatara, II. 12. 6; Prasna, VI. 11. Индивидуальный субъект-это мир в миниатюре, а мир – это Индивидуальное с большой буквы. Платон в своем "Тимее" проводит аналогию между макрокосмосом и микрокосмосом, миром и человеком. Душа мира, говорит он, создана самим ботом из неизменного и изменяющегося и помещена в середине вселенной (34. В). Вселенная, по его мнению, это увеличенный человек. См. Tait., I. 3 и комментарии на нее Анандагири. Chan., VIII. 12. 3. Mundaka, III. 1. 2. См. R.V., I. 164. 20. См. Samkara, Introduction to V.S. Вradlеу. Truth and Reality, p. 435. Prasna, IV. 7. Tait, I. 4. Tait., I. 4; см. Brh., IV. 3. 32. International Journal of Ethics, 1914, p. 169. Tait., I. 9. Katha Upanisad. Кант, Критика чистого разума. Chandogya, VIII. 8. 4-5. International Journal of Ethics, 1914. pp. 171-172. Isa Upanisad, I. Chan, VII. 1. 24. Aitareya Aranyaka, II. 3. 3. 1. Katha, II. 2. 3. Katha, I. 2. 6. Katha, II. 4. 2. "Жалкие утешители вы все. О, если бы я знал, где я могу найти его" (Иов). Kamayatana. Brh., III. 9. 11. Brh., IV. 4. 5. Prov, VIII. 36. CM. Isa Up. Brh., IV., 4. 6. Подлинно святой описывается как шанта, шранта, данта, упарата, самахита. Все они заключают в себе победу над страстями. Chandogva, VII. 1. 3. Mundaka, I. 1. 9. Chan., III. 16; Tait, I. 9 Narayaniya, IV. 21. V. 10. "О ты, глупец, то, что ты посеешь, не оживет, если не умрет" (I Cor XV. 36). См. Rhys Davids, Buddhism, Hibbert Lectures, pp. 21-22. — 446 —
|