|
Там, где «маленькое Я» уселось на трон и безраздельно правит в своём безрадостном эгоцентрированном царстве, нет свободного дыхания жизни, нет пульсации света и гармонии элементов. Тоталитарная империя под названием «я есть», может стать могилой для надежд на достижение гармоничного бытия и Освобождения, достижение пресловутого счастья может остаться очередным несбыточным мифом. Практику необходимо преодолеть центростремительную силу эго, ведь «маленькое Я» лишает человека и даже звёзды радости общения с миром. Ставшего на Путь человека «конь Сатори» обязательно вынесет в запредельные области сознания и Вселенной, где всегда цветёт тысячелепестковый лотос Великого Совершенства. Без глубокого понимания и глобального подхода к изменению самого себя любые методики йоги, ушу или оздоровительные системы не принесут ничего большего, чем очередной виток кармы, пусть даже и положительной. Если практик руководствуется запредельными категориями в своих представлениях о жизни, то Великий Путь обязательно приведёт за Великий Предел.
2. Восемь триграмм – восемь материнских форм. В современных средствах массовой информации и в духовной литературе нет недостатка в методиках и техниках для работы с микрокосмической орбитой, каналами, Тантьенами и т.д., но знание даосской техники не даст ровным счётом ничего, если не будет чёткого понимания – для чего всё это вообще нужно? Если модель или ОСНОВА несовершенны, то ПУТЬ и ПЛОД будут недостижимы. Правильное понимание – фундамент всего, наверное, по этой причине и возникла в Китае необходимость конкретизировать знание на уровне тела и конкретных ситуаций, связанных с ним. Эту функцию в древние времена взяла на себя «Кинга Перемен» или «Ицзинь». Описывая основные модели ситуаций, которые могут возникнуть как внутри личности, так и в её отношениях с миром, Ицзинь направляет сознание человека на Путь Гармонии и правильного понимания явлений Универсума. Восемь триграмм – это универсальные символы или матрицы проявленных вещей и явлений. В системах Тайцзи-цюань, Багуа и Синь-И триграммам придаётся большое значение, фактически, на их основе строится вся базовая техника даосских стилей ушу, стратегия и тактика для действия в разных нестандартных ситуациях. Триграммы так же применяются в методиках восточных оздоровительных систем. Например, в Багуа существует восемь материнских форм или основных движений, которые называются по именам восьми триграмм и соответствуют их энергетической сути. Эти материнские формы пропитаны духом и смыслом восьми чудесных символов, каждая из которых обладает уникальной комбинацией качеств и носит ассоциативное имя «мифического существа». Это методически оправдано, так проще понимать суть данной формы и требования к выполняемому упражнению, основанному на логике триграмм. — 64 —
|