|
Такое понимание и глубинное проникновение в недвойственное измерение своей сущности последователи Дхармы называют «Достижением Нирваны» или «Другого Берега». Тьма неведения это просто отсутствие света осознавания. Если фиксации, вызванные впечатлениями обусловленного ума, теряют силу в результате правильной практики, то вспышки Сатори могут вырываться за пределы эго и озарять как ум практика, так и всю Вселенную, объединяя внутреннее пространство личности с Макрокосмосом. В такой момент может наступить переживание или понимание того, что этот безбрежный поток жизненности пробивает брешь в иллюзорной оболочке эго и вдруг начинает струиться в пространство, переливаясь из Вечности в Вечность. Это и есть контакт с чистым источником нашей изначальности или Сантаной. Понятия о «внутреннем» и «внешнем», о «субъекте» и «объекте» в такие моменты полностью исчезают. Пределы обусловленной личности, сформированные посредством эго в процессе кармы, теряют всякий смысл, и это становится похоже на возвращение домой. Человек не является исключением для законов мироздания и, следовательно, в пространстве его личности работают те же принципы, что и во всей Вселенной. Даосы уже тысячи лет назад называли человеческую личность «Микрокосмосом» и, что самое удивительное, разработали четкую и последовательную методику самопостижения этой Изначальной Сущности человека. По утверждению Мастеров недвойственных восточных доктрин, тот, кто познал себя – познал весь мир. Следовательно, методики интроверсии являются наиболее эффективными в исследовании законов Космоса и наилучшим образом содействуют интеграции как аспектов составляющих личность, так и адепта с явлениями природы. Если практик сможет обуздать в себе ураганы страстей, разрушительные пожары гнева и притягательный яд зависти, то, безусловно, наладит отношения с окружающей средой и сможет решать задачи всех уровней посредством методов взаимопроникновения внутреннего и внешнего, через маятник и восьмёрку. Для реализованного существа плотность элемента земли не будет непреодолимой преградой, вода станет опорой, огонь не обожжёт тело, буйство ветра будет исключительно источником вдохновения и активности. Пространство личности, постигшей свою недвойственную основу, неотделимо от Великого Пространства или Шуньи и по этой причине для реализованного существа любые попытки «самозащиты» похожи на борьбу ума с собственными измышлениями. Обладатель «запредельной» личности (реализованное безэговое существо) интегрирован в сущность элементов и по этой причине является истинным царём природы, а, следовательно, его жизнь за пределами опасности. Природу победить нельзя, с ней можно только сотрудничать, этот тезис в Тайцзи-цюань является главным принципом и основой в разработке методологий. — 61 —
|