Тайцзи-цюань - путь к великому совершенству. Часть 1

Поскольку методики и техника упражнений в Тайцзи-цюань довольно разнообразны и задействуют множество разных аспектов тела, энергии и ума, без Учителя порой можно «наломать дров» или просто зайти в тупик. Однако история знала случаи, когда было и наоборот, но, как правило, такой ученик удалялся в пещеры и практиковал в уединении и ещё не факт, что на него обязательно снисходило искомое знание. Да, Небо может быть Учителем, но нельзя игнорировать тысячелетний опыт и передачу знаний в лоне традиции. Если в наличии есть хотя бы базовые представления, тогда есть возможность заниматься и в индивидуальном порядке, используя литературу и видеофильмы, но всё-таки с хорошим и продвинутым наставником практика будет и легче и эффективней, особенно, если занятия проходят в группе единомышленников, это ещё более способствует реализации. В Сангхе (сообществе практиков) умножаются силы и вера.

Можно сказать, что Тайцзи-цюань – мать всех стилей ушу, в этой системе заложены все базовые принципы, которыми пользуются и другие направления. Эти методики позволяют развить и глубоко понять любое направление человеческой деятельности, совершенствовать качества ума, энергии и тела. По этой причине систему Тайцзи-цюань называют «Великий Предел», т.е. запредельное Учение, которое проявляется чудесным Светом Истины в пространстве Освобождённого Сознания.

2. Пять первоэлементов.

Теория пяти первоэлементов была известна в Китае в далёкой древности и разработана на основе даосского мировосприятия. Такое понимание природы является продуктом чисто восточного менталитета. Выше рассматривались аналогии с тибетскими тантрическими системами, которые кое в чём отличаются от китайских разработок. В чём же принципиальные отличия? В Тантре все методики духовной практики, тибетской медицины, гадания и т.д. основаны на пяти махабхутах (земля, вода, огонь, воздух, пространство) и учитывают их взаимоотношения и функции. В даосской же системе главенствует Инь и Ян и все процессы описываются с позиции взаимодействия этих двух основополагающих сил. Даосская космогония трактует пять первоэлементов (земля, металл, вода, дерево, огонь) как проявленные качества и функции сил Инь и Ян.

Ниже приведённая таблица показывает внешние связи первоэлементов по теории у-син.

Рис. 5. Циклические изменения первоэлементов Макрокосмоса.

Первоэлементы также взаимодействуют и во внутреннем пространстве человека – Микрокосмосе. В этой таблице отражены взаимосвязи внутренних органов в той же системе у-син.