|
К аспектам йоги можно отнести и те пункты практики, когда речь идёт о занятиях в соответствии со временем суток. Мы засыпаем, спим, просыпаемся и бодрствуем, все эти фазы нашего суточного цикла несут определённое состояние ума, энергии и тела и, соответственно, можно корректировать личную систему практики с этими факторами. Например, с трёх часов утра меридиан лёгких активен, это означает, что цигуны и дыхательные упражнения будут наиболее эффективны именно в это время, но это не значит, что в любое другое время их делать необязательно. К счастью, человек может корректировать всё, дополняя или ослабляя факторы внешней среды, а также может влиять и на эффективность внутренних процессов организма. Практиковаться можно и во сне и в состоянии медитативного погружения, в автобусе и за столом, в общем везде, главное при этом быть естественным и не терять осознавания. Одного мастера в девятнадцатом веке посадили в яму за убийство во время поединка, и он просидел там три года со связанными руками. В итоге он разработал оригинальную технику «Рука дракона» и вышел из заключения с ещё большей квалификацией. В любой ситуации можно найти себе интересное и полезное занятие, если вы не растеряли интерес к жизни и обладаете пониманием методических принципов. Но нельзя слишком увлекаться формальной практикой в тех местах, где могут неправильно вас понять или смогут помешать тренировке, например, на автобусной остановке или в фойе театра, провокации – не лучший метод общения с людьми. Ниже приводится таблица взаимоотношений Инь и Ян в методике Тайцзи-цюань: Таблица развития динамической йоги. В одной главе совершенно невозможно рассмотреть все йоговские аспекты Тайцзи-цюань, их тысячи и они все врядли понадобятся. Будет считаться хорошим результатом, если практик услышит свой голос интуиции и не станет напролом двигаться к достижению целей. Гармония уже внутри нас – главное её не нарушать.
6. Последовательность и постепенность. Не смотря на декларацию непостепенности в основополагающих принципах практики Тайцзи-цюань, последовательность и постепенность является необходимым условием, и это не противоречие. Непостепенность может быть в понимании и в проникновении в сущностные аспекты на уровне ума, но энергия и тело обладают инерцией и для того, чтобы и они пришли в соответствие с пониманием или в гармонию с умом, надо потратить время и приложить немало усилий. Чем плотнее измерение личности, тем оно больше набрало инерции кармы, следовательно, требуется и больше сил, чтобы эту инерцию остановить, и, тем более, повернуть в сторону реализации. — 57 —
|