Тайцзи-цюань - путь к великому совершенству. Часть 1

Страница: 1 ... 5051525354555657585960 ... 88

Увей – это основа гармонии, которая не приемлет насилия. Увей – это всегда улыбка при встрече, ведь в гости ходят только с добрыми намерениями.

Дзижень.

«Дзижень» переводится с китайского как «живость», «активность». Поскольку Даосизм недвойственная система, то она включает, казалось бы, противоречивые принципы, но это не так. Дзижень – это энергия Ци, играющая в каналах и растекающаяся гладко по телу. Если энергии Ци достаточно, то движения обретают силу тигра, гибкость дракона, мощь медведя, лёгкость порхающего сокола и т.д. Существуют восемь основных типов энергий, соответствующих качествам восьми мифических существ. Эти качества вполне конкретно структурируют проявления энергии, ума и тела, наполняя движения конкретным смыслом и нужными характеристиками. Практик может проявляться быстро, как порхающий среди ветвей сокол, или мощно, как медведь, вырывающий деревья с корнями и т.д., (эту часть даосской метафизики рассмотрим в следующей книге по Багуа-цюань Сюэ). Дзижень означает ещё и активный ум, который излучает свет понимания ситуации, такое видение позволяет адекватно реагировать и максимально экономить энергетические и телесные ресурсы. Если мастер способен малыми усилиями укрощать большие силы, то он может без труда много часов подряд вести поединок, да ещё и не с одним партнёром, при этом совершенно не уставать. Дзижень подразумевает на вдохе брать, а на выдохе отдавать, так же адепт может аккумулировать энергию в нижнем Тантьене, в области, которую китайцы называют «океан жизненности». Подобная тактика позволяет действовать длительно, успешно и без потерь.

Если Изначальная Жизненность проявляется легко и свободно, а любое движение тела, ума и чувств (энергий) наполняется естественным ритмом Изначальной Силы, то можно с уверенностью сказать, что источник изначальной потенциальности бьет живительным родником, наполняя существование человека Великим Блаженством. Освобождённый от пут привязанности ум, подобен распустившемуся цветку лотоса и он больше не блокирует жизненные силы внутри личности. В освобождённом сознании чудеса естественно проявляются, словно бесконечное число звёзд в неограниченном пространстве неба.

4. Конь ветра или «послушная» Ци.

Энергию Ци часто сравнивают с конём. Мастера говорят: «Коня надо вести под уздцы». Что это значит? Практикующий Тайцзи-цюань должен пестовать, оберегать и пополнять резервуар своей жизненности. Если он будет слишком активно тратить Ци, не заботясь о её источнике, то, по логике вещей, «конь ослабнет», или, проще говоря, энергия будет растрачена. При таком положении дел ум и тело также будут обесточены.

— 55 —
Страница: 1 ... 5051525354555657585960 ... 88