|
В одном из спортивных залов нашей страны инструктор из Китая как-то проводил занятия по Тайцзи-цюань, там, на балконе второго яруса, висел лозунг, призывающий спортсменов к рекордам. Учитель спросил: «Что на этом плакате написано?». Ему перевели текст: «Выше, быстрее, сильнее!». Мастер рассмеялся и сказал: «В Тайцзи всё делается наоборот – ниже, медленнее и расслаблено». Мастера Тайцзи-цюань говорят, что основа скорости – плавность, основа силы – расслабленность, а движения должны быть ближе к земле. К сожалению, в системе спорта нет ни малейшего намёка на подобные принципы. Увей. «Недеяние» на китайский переводится «увей». Этот принцип в доктрине Даосизма довольно часто приводит к неправильным трактовкам основ практики. Как говорилось выше, современные интерпретаторы любят делать натяжки, т.е. приспосабливать отдельные аспекты Учения под свои прихоти и возможности, выдёргивая только удобные им пункты Учения из общего контекста всей доктрины. Такой подход привносит путаницу в практику и искажает суть Учения. Под словом «недеяние» подразумевается не бездеятельность, не ленивое отношение к практике, не отпускание на самотёк ситуации, когда требуются активные действия, этот термин означает «ненасильственные действия». Дело в том, что переводы с китайского языка неблагодарная вещь, в европейской культуре на многие китайские идиомы нет даже приблизительных понятий выраженных вербально, а что касается сложных даосских терминов – так и подавно. Мастера Тайцзи-цюань говорят: «Надо действовать не хозяином, а гостем», - под этим подразумевается, что сначала следует дать ситуации проявиться, чтобы только потом на неё можно было реагировать адекватно. Именно здесь восьмёрка и маятник являются основой и средством действия. Для того чтобы правильно себя вести в сложных обстоятельствах, надо недвусмысленно видеть реалии и, когда есть что «взять», то можно и что-то «отдать». Проявиться ситуация может на уровне тела, ума или энергии и как говорилось выше, чем более ранняя будет реакция на опасность, тем меньше проблем создаётся в последствии. Недеяние это активное действие, только оно выполняется в корректной форме и на очевидные ситуации. Ещё по этому поводу мастера говорят: «Бью вторым, но опережаю в попадании», - это тоже аспект недеяния. Поведение мастера похоже на отражения в зеркале, которое реагирует спонтанно и непринуждённо, ни на миг не отставая от находящегося перед зеркалом объекта. Такое реагирование имеет смысл по многим причинам, одна из них – оседлание силы противника, этой силе дают проявиться в инерции тела нападающего, чтобы обернуть её против агрессора. Другая причина, это понимание того факта, что реакция по типу отражения не создаёт негативной кармы, позволяет противнику выбрать ту модель отношений, которую он способен предложить. При таком раскладе мотиваций и сил не будет вины у защищающегося, и, если его оппонент выберет слишком жёсткий вариант событий, то он сам будет нести ответственность за содеянное. Вся сила агрессора должна быть возвращена в исходную точку и, как говорится, не буди лихо, пока оно тихо. Технику Тайцзи-цюань ещё называют «пуля, завёрнутая в вату», при внешней мягкости и податливости (Инь), внутри сохраняется мощный стержень (Ян). Ещё мастера так комментируют принцип недеяния: «Принимаем нежно, как младенца, но обуздываем, как дикого скакуна». У нападающего всегда есть шанс вовремя расслабиться и прекратить поединок. — 54 —
|