|
Так и получается, что, соприкоснувшись с произ-
ведением искусства, эстетика неизменно оказывается
несостоятельной. Она робеет, становится неловкой, по-
добострастной, словно сознавая свою принадлежность
к более низменным, пошлым явлениям жизни. И это
всегда нужно учитывать, когда речь заходит об искус-
стве. В искусстве царит чувственное восприятие, и в ие-
рархии этого царства интеллект воплощает все пле-
бейское и вульгарное, таков его статус. В науке и мо-
рали владычествует концепция; ее воля — закон, она
созидает и организует. В искусстве она лишь пово-
дырь, ориентир, как эти нелепые указующие персты:
«К таможне—прямо», намалеванные по распоряже-
нию муниципалитета перед въездом в любой испанс-
кий город.
Этим и объясняется презрительное отношение по-
читателей искусства к эстетике; она кажется им фили-
стерской, формальной, плоской, бесплодной и сухой;
им хотелось бы, чтобы она была прекраснее, чем сами
картины и стихи. Но для человека, сознающего, сколь
важна четкая определенность в подобных вещах, эсте-
тическая концепция тоже произведение искусства.
IV
Чтобы уяснить себе значение какого-либо конкрет-
ного вида искусства, следует определить его сверх-
тему. Каждое искусство рождается в процессе диф-
ференциации коренной потребности самовыражения,
которая заложена в человеке, которая и есть человек.
3 Заказ № 143565
ХОСЕ ОРТЕГА-И-ГАССЕТ
Подобным же образом чувства животного—это кана-
лы, пронизавшие сгусток однородной материи вслед за
появлением первого чувства—осязания. Так же и зре-
ние проявилось впервые не благодаря глазным нервам
и палочкам сетчатки; напротив, потребность в зрении,
самый акт видения создали для себя инструмент. Не-
зримый, полный света мир бурно распускался, подо-
бно бутону, внутри примитивного организма, и эта
полнота ощущения, которую невозможно было вку-
сить мгновенно, пролагала себе путь сквозь мышечные
ткани, высвобождаясь, прокладывала русло, по кото-
рому выплеснулась и распространилась во внешнем
пространстве.
Иными словами: функция создает орган *. А что же
создает функцию? Потребность. Потребность же со-
здается проблемой.
В душе человеческой заключена проблема—возвы-
шенная, трагическая; и, что бы ни делал человек, все
его действия обусловлены этой проблемой, все они—
шаги к разрешению этой проблемы. Она столь огром-
на, что дать ей генеральное сражение не удается; сле-
дуя изречению divide et impera7, человек членит ее
и разрешает по частям, постепенно. Наука—первая
ступень на пути разрешения; проблемы человека; мо-
раль—вторая ступень. Искусство—это попытка до-
браться до самого сокровенного, тайного.
— 51 —
|