|
Никогда не был я так далек от мистики, как сейчас,
когда заявляю: все в мире — живое.
Наука отдает понятие «жизнь» на откуп одной дис-
циплине — биологии. Вследствие этого ни математика,
ни физика, ни химия жизнью не занимаются; и есть
существа живые — те же животные и неживые — те же
камни.
С другой стороны, физиологи, пытающиеся опреде-
лить жизнь с помощью чисто биологических понятии,
всегда терпели неудачу и до сих пор не выработала
хоть мало-мальски устойчивого определения.
В противовес всему этому я предлагаю свою концеп-
цию жизни, более общую, но и более последовательную.
Жизнь вещи — ее бытие. Но что такое это бытие?
Поясню на примере. Планетарная система не есть
система вещей, в данном случае планет,— ведь до того
как она была задумана, планет не существовало Это
система движений, а следственно, отношений: бытие
каждой планеты внутри этой совокупности отноше-
нии—как точка разбитой на квадраты плоскости Та-
ким образом без других планет невозможна и планета
Земля, и наоборот; каждый элемент системы нуждает-
ся в прочих, он и есть взаимоотношение между ними
Поэтому суть каждой вещи есть чистое отношение.
69
ХОСЕ ОРТЕГА-И-ГАССЕТ
Именно в этом направлении и шло глубинное раз-
витие человеческой мысли от Ренессанса до сегодняш-
него дня: категория субстанции постепенно растворя-
лась в категории отношений10. А так как отношение не
res 11, а идея, то и современная философия получила
название идеализма, а средневековая, идущая от Ари-
стотеля, — реализма. Идеализм — порождение арийс-
кой расы: к этому шел Платон, об этом писали древние
индусы в своих пуранах 12: «Ступив на землю — ступа-
ешь на перепутье ста дорог». Каждая вещь и есть такое
перепутье: ее жизнь, ее бытие - это совокупность отно-
шений, взаимных влияний. Камень на обочине дороги
не может существовать без остальной Вселенной *.
Наука трудится не покладая рук, чтобы обнару-
жить эту неистощимую бытийность, которая является
источником жизненной силы. Но как раз точность
научных методов никогда не позволяет им вполне
достичь цели. Наука предлагает нам лишь законы,
иначе говоря, утверждения о том, что такое вещь
вообще, что у нее общего с другими, об отношениях,
которые идентичны для всех или почти для всех случа-
ев. Закон падения твердых тел объясняет нам, что
такое тело вообще, каковы общие закономерности
движения каждого тела. Но что такое данное, конкрет-
ное тело? Что такое все тот же почтенный камень
с отрогов Гвадаррамы? 14 Для науки этот камень —
частный случай применения общего закона. Наука пре-
вращает каждую вещь в частный случай, иначе говоря,
в то, что роднит эту вещь с множеством ей подобных.
Это и называется абстракцией: жизнь, в представлении
науки, — это абстрактная жизнь, в то время как, по
определению, жизненное есть конкретное, уникальное,
единственное. Жизнь — индивидуальна.
— 54 —
|