|
38 «Я обнаруживаю свои истоки в книге, которую знал наизусть,
прежде чем научился читать,— в «Дон Кихоте».
39 «Я нынче расположен к критике. Роман, который я пишу,
обостряет эту склонность — ведь он произведение прежде всего кри-
тическое или, скорее, анатомическое» (пер. Е. Лысенко).
40 «Ах, не Христос, не Вашингтон, не Сократ и не Вольтер
нужны современному обществу, ему нужен Аристофан» (пер.
Т. Ириновой).
41 Программа «позитивной философии» О. Конта строилась на
идее «объективного метода», или правильного обобщения фактов,
аз которых совершенно исключались так называемые спорные фак-
ты, то есть теологические и метафизические (философские) идеи,
в том числе принцип причинности.
42 «Это произведение — несусветная глупость. Чтобы в этом
убедиться, достаточно прочесть хотя бы введение, где в сжатой
форме содержатся все основные мысли. Тот, кто захотел бы созда-
вать театральные шаржи в духе Аристофана на различные социа-
льные теории, найдет там целые залежи смеха».
43 «Считают, что я влюблен в реальное, а между тем я ненавижу
его: только из ненависти к реализму я взялся за этот роман» (пер.
Т. Ириновой и М. Эйхенгольца).
44 Здесь эволюционное учение Ч. Дарвина истолковывается в ду-
хе механистического детерминизма.
45 Гюстав Флобер, ненавистник буржуа (макароническое сло-
восочетание, составленное из латинских, греческих, французских
корней).
46 Истина (итал.).
47 Кладбище в Париже.
48 Главные герои одноименного романа Г. Флобера — последне-
го произведения писателя.
ВОЛЯ К барокко
(La voluntad del barroco).—- О. С., 1, p. 403—406.
Опубликовано 12 августа 1915 г. в журнале «Эспанья», основан-
ном Ортегой в том же году. Данную работу можно рассматривать
как «пробу пера» в новой для Ортеги. области социологии искусства.
546
КОММЕНТАРИЙ
1 Называя роман «позицией детерминизма, позитивистским ли-
тературным жанром», Ортега относит эти характеристики, во-пер-
вых, к социальному предназначению романа (и это явно не позити-
вистское свойство); во-вторых, к его социальной функции реалисти-
ческого (натуралистического — для Ортеги) «изучения» действи-
тельности.
2 Гид, путеводитель (итал.).
3 Как раз в эти годы пробуждается интерес исследователей
к искусству барокко, ранее считавшемуся упадочническим, диким,
несоразмерным, вообще недостойным изучения. Если немецкий ис-
кусствовед Я. Буркхардт (1818—1897) в своей книге «Культура Ита-
лии в эпоху Возрождения» (I860) вынужден особо объяснять тот
факт, что он уделяет внимание искусству XVII в., то Г. Вельфлин
(1864—1945) в книгах «Ренессанс и барокко» (188.8), «Основные
понятия истории искусства», (1915), «Италия и немецкое чувство
формы» (1931), оказавших огромное влияние на изучение не только
искусства, но и литературы того периода, полностью реабилитирует
искусство барокко, возводит его на один уровень с предшествующим
ему искусством Возрождения.
— 399 —
|