ХОСЕ ОРТЕГА-И-ГАССЕТ
Больше всего нам мешает толком разобраться
с ролью сомнения в нашей жизни подозрение, что
оно не обращает нас лицом к реальности. Эта
ошибка проистекает из непонимания природы ве-
рования и сомнения. Как было бы удобно: усомнишься
в чем-нибудь—и оно тотчас перестает быть реальным.
Но такого не бывает,—сомнение ввергает нас в сферу
сомнительного, в реальность не менее очевидную,
нежели рожденная верованием, но только много-
значную, двусмысленную, непостоянную, сталкиваясь
с которой мы не знаем, ни что думать, ни что
делать. Сомнение в итоге оказывается пребыванием
в нестабильности как таковой, это жизнь в миг земле-
трясения, землетрясения постоянного и неизбывного.
На эти мгновения, да и вообще на многое в челове-
ческой жизни, самый яркий свет проливает не научная
мысль, а язык повседневности. Мыслители, как это ни
странно, всегда пренебрегали этой существеннейшей
реальностью, они просто отворачивались от нее. И на-
против, непрофессиональный мыслитель, больше при-
слушивавшийся к тому, что для него суть важно, при-
стальнее вглядывавшийся в собственное существова-
ние, оставил в просторечии следы своих прозрений.
Мы слишком часто забываем, что язык сам по себе
мысль, доктрина. Используя его в качестве инструмен-
та для самых сложных теоретических комбинаций, мы
не принимаем всерьез изначальной идеологии, которой
он, язык, является. Когда мы наугад, не очень заботясь
о выражении, используем уже готовые языковые фор-
мулы и внимаем тому, что они говорят нам по со-
бственному усмотрению, нас поражает точность и про-
ницательность, с какой они открывают реальность.
Все выражения повседневного языка, имеющие от-
ношение к сомнительному, свидетельствуют, что чело-
век ощущает сомнение как нетвердость, нестабиль-
ность. Сомнительное представляет собой текучую ре-
альность, в которой человек не может сыскать опоры
и падает. Отсюда: «пребывать в пучине сомнений» —
контрапункт к уже упоминавшейся метафоре
«твердь». Образ сомнения передается в языке как флю-
ктуация, колебание, прилив и отлив. И так оно и есть,
мир сомнительного—морской пейзаж, вызывающий
предчувствие кораблекрушения. Сомнение, представ-
474
ИДЕИ И ВЕРОВАНИЯ
ленное как волновое колебаниеэ позволяет нам осоз-
нать, до какой степени оно является верованием, на-
сколько оно под пару верованию. Ведь сомневаться —
значит пребывать разом в двух антагонистических ве-
рованиях, соперничающих между собой, отталкиваю-
щих нас от одного к. другому, выбивая из-под ног
почву. В «сомневаться», «раздваиваться» ясно просма-
тривается «два».
— 347 —