|
Теперь следует показать, как Гёте, бесполезный для
своего «я», научил каждого верно служить нашему
конкретному «я». Однако это способны сделать лишь
Вы. На мой взгляд, нет ничего привлекательнее такой
задачи. Ведь все дело в том, что ни ботанические идеи
Гете о жизни, ни его жизненная позиция не могут
служить вступлением, хойдегетикой37 для человека,
желающего постичь собственное «л» или свою судьбу.
И все же, оставляя в стороне и то и другое, нельзя не
признать, что Гёте — великое созвездие на нашем гори-
зонте, подвигающее сделать окончательный выбор:
«Освободись ото всего прочего ради себя самого».
Я утверждаю: правильно увидеть Гете, открыть
в нем именно этот исходный смысл, делающий Гете
нужным каждому человеку, можно, только радикально
пересмотрев тридиционный подход к нему.
Есть только один способ спасти классика: самым
решительным образом используя его для нашего соб-
ственного спасения, иными словами не обращая вни-
мания на то, что он—классик, привлечь его к нам,
осовременить, напоить кровью наших вен, насыщен-
ной нашими страстями... и проблемами. Вместо того
чтобы торжественно отмечать столетнюю годовщину,
мы должны попытаться воскресить классика, снова
ввергнув его в существование.
Четвертого июня 1866 года любимый ученик Мом-
мзена представил к защите в Берлинском университете
461
ХОСЕ ОРТЕГА-И-ГАССЕТ
докторскую диссертацию: «Historiam puto scribendam
esse et cum ira et cum studio»38.
Наивно считать, будто ira et studium несовместимы
с «объективностью». Разве сама «объективность» не
одно из бесчисленных порождений человеческих ira et
studium! Когда-то думали, что орхидеи не имеют кор-
ней и рождаются в воздухе. Было время, когда полага-
ли, что и культуре не нужны корни. Как недавно...
и как давно!
ИДЕИ И ВЕРОВАНИЯ
Глава первая
ВЕРОВАТЬ И МЫСЛИТЬ
I
Идеи имеются, в верованиях пребывается.—Мыслить
о вещах и полагаться на них.
У нас есть устоявшаяся
привычка: когда нам хочется понять, что собой пред-
ставляет какой-то человек и его жизнь, мы в первую
очередь стараемся выяснить образ мыслей этого чело-
века. С тех самых пор, как европеец считает, что ему
присущ «историзм», требование уяснить образ мыслей
становится общепринятым. Разве не влияют на лич-
ность ее собственные идеи или идеи времени, в кото-
ром она живет? Разве так бывает? Не бывает. Отлично.
Вот только вопрос, что ищут, когда стремятся понять
чьи-то идеи или идеи эпохи, не так-то прост.
Ведь выражение «идеи» можно отнести к самым
различным вещам. Например, к мыслям, которые по
разным поводам приходят человеку в голову, а также
к мыслям, которые приходят в голову соседу этого
человека, причем мысли соседа тоже воспринимаются
— 338 —
|