ДЕГУМАНИЗАЦИЯ ИСКУССТВА
СУПРАРЕАЛИЗМ И ИНФРАРЕАЛИЗМ
Метафора если и является наиболее радикальным
средством дегуманизации, то не единственным. Таких
средств множество, и они различны по своему эф-
фекту.
Одно, самое элементарное, состоит в простом изме-
нении привычной перспективы. С человеческой точки
зрения вещи обладают определенным порядком и иерархией. Одни представляются нам более важными,
другие менее, третьи—совсем незначительными. Что-
бы удовлетворить страстное желание дегуманизации,
совсем не обязательно искажать первоначальные
формы вещей. Достаточно перевернуть иерархический
порядок и создать такое искусство, где на переднем
плане окажутся наделенные монументальностью мель-
чайшие жизненные детали.
Это—узел, связывающий друг с другом внешне
столь различные направления нового искусства. Тот же
самый инстинкт бегства, ускользания от реальности
находит удовлетворение и в «супрареализме» метафо-
ры и в том, что можно назвать «инфрареализмом».
Поэтическое «вознесение» может быть заменено «по-
гружением ниже уровня» естественной перспективы.
Лучший способ преодолеть реализм-—довести его до
крайности, например взять лупу и рассматривать через
нее жизнь в микроскопическом плане, как это делали
Пруст, Рамон Гомес де ла Серна, Джойс.
Рамон в состоянии написать целую книгу о женской
груди (кто-то назвал его «новым Колумбом, плыву-
щим к полушариям»), или о цирке, или о заре, или
о Растро, или о Пуэрта дель Соль18. Подход состоит
в том, чтобы героями экзистенциальной драмы сделать
периферийные сферы нашего сознания. В этом смысле
Жироду, Моран и некоторые другие используют раз-
ные вариации одних и тех же лирических приемов.
Именно поэтому оба они были столь восторжен-
ными поклонниками Пруста; по той же, в общем,
причине и новое поколение получает от Пруста удо-
вольствие, хотя этот писатель принадлежит совсем
другой эпохе. Может быть, самое главное, что сбли-
жает многоголосицу его книг с новым типом во-
сприятия,—это смена перспективы, точки зрения на
245
ХОСЕ ОРТЕГА-И-ГАССЕТ
старые, монументальные формы изображения психо-
логии, которые составляли содержание романа, и не-
человеческая пристальность к микромиру чувств, со-
циальных отношений и характеров.
ПОВОРОТ НА 180 ГРАДУСОВ
По мере того как метафора становится субстанци-
альной, она превращается в героя поэтического дейст-
ва. Это, в сущности, означает, что эстетическое чувст-
во в корне изменилось—оно повернулось на 180 гра-
дусов. Раньше метафора покрывала реальность как
кружево, как плащ. Теперь, напротив, метафора стре-
мится освободиться от внепоэтических, или реальных,
покровов—речь идет о том, чтобы реализовать мета-
фору, сделать из нее res poetica19. Но эта инверсия
эстетического процесса связана не только с метафорой,
она обнаруживает себя во всех направлениях и всех
изобразительных средствах, так что можно сказать:
как тенденция она теперь составляет генеральную ли-
нию всего современного искусства *.
— 181 —